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法律論證理論 作為法律證立理論的理性論辯理論 羅伯特·阿列克西 
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an> 18世紀德國漢諾威有一鄉紳名叫明希豪森（Baron Munchhausen.1720-1797年），早年曾在俄羅斯、土耳其參與過戰爭。退役後為家鄉父老講述其當兵、狩獵和運動時的一些逸聞趣事，從而名噪一時。後出版一部故事集《明希豪森男爵的奇遇》，其中有一則故事講到他有一次行遊時不幸掉進一個泥潭，四周旁無所依，於是其用力抓住自己的辮子把自己從泥潭中拉了出來。
這個故事被卡爾·波普爾（Karl Popper，1902-1994）的門徒、德國當代批判理性主義法哲學家漢斯·阿爾伯特（Hans Albert，1921-）借用來批判啟蒙時期的兩個傳統哲學，即理性主義和經驗主義。在阿爾伯特看來，任何科學的命題都可能遇到“為什麼”之無窮追問的挑戰。也就是說，人們可能會就任何陳述或命題的理由、基礎或根基提出疑問。比如，假如一個人支持自己結論的理由是另外一個或一套命題，那麼這個命題或一套新的命題就相應地接受人們不斷地發問。這個過程將會一直進行下去，直到出現下面三種結果：一，無窮地遞歸（無限倒退），以至無法確立任何論證的根基；二，在相互支持的論點（論據）之間進行循環論證；三，在某個主觀選擇的點上斷然終止論證過程，例如通過宗教信條、政治意識形態或其他方式的“教義”來結束論證的鏈條。這三種結果就被阿爾伯特稱為“明希豪森一三重困境”（Munchhausen-Trilemma）。
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