中國是個擁有華夏五千年歷史的**，在我國有很多文化從古流傳至今，並且經久不衰。中國功夫是我國很古老的文化技藝的一種，中國功夫的名氣享譽**外，許多外國武術愛好者**喜歡中國功夫。中國武術不僅是我國傳統文化的重要一環，而且是我國民族體育的主要內容之一。
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科學如此引人入勝，我們所居住的世界也如此充 滿驚奇和美妙。劉寶恆主編的《萬物簡史·武術卷（ 青少版）》采用通俗易懂的方式描繪了貼近我們生活 的一幅幅武術科學圖畫。《萬物簡史·武術卷（青少 版）》簡單明了，通俗易懂，集結知識性、趣味性於 一體。眼前的這個濃縮小世界能引領你獲取更豐富的 知識補給，儲備更新的文化知識，獲得更多的審美享 受、想像空間和文化熏陶。

第一章 中華武術
武術的起源
武術的發展歷史
武術的多樣功能
幾大武術流派
千奇百怪的其他武術
第二章 武當真彩
話說武當山
武當派的起源
武當派創始人
武當派的發展歷史
武當派的武術流派
武當派的主要武功及**
話說太極拳
第三章 少林雄風
話說少林寺
少林派的起源
少林派創始人
少林派的發展歷史
少林派的武術流派
少林派的主要武功及**
話說南北少林
佛山南拳
迷蹤拳

（5）武術文化對學生良性競爭意識的培養 武術文化深受儒家、道家、佛家文化的影響，在 道德倫理的限制下，形成追求禮讓的競爭觀，講究不 為人先，先禮後兵的大將風度，反映中國人剛強而不 狂野、有理有節、“點到為止”的競爭特點，追求精 神氣質的優勝往往多於比賽的勝敗。隨著社會的進步 ，各種競爭日趨激烈，致使學生的心理大多承受不了 較重的負擔，再加上學校教育體制上的不完善，使得 很多學生不能正確的面對競爭，有的選擇逃避，有的 選擇不擇手段，造成人格缺陷。學生通過武術文化的 學習以提升人文精神，注重個人素質的提高，調節不 良情緒，緩解競爭壓力，培養學生樹立正確的競爭觀 。在武術文化中修身養性的內容極為豐富，在教學中 教師就可以利用這一內容去影響學生的競爭意識。使 他們形成良好的競爭意識，避免學生在社會競爭中表 現出攻擊和侵略的天性。
（6）武術文化對學生正確人生觀和價值觀的塑 造 學生的人生觀和價值觀是學生認知、情感、意志 等多方面心理結構的綜合作用的結果，隨著物質文明 的發展，校園裡滋生出來的拜金主義和利己主義，嚴 重影響著學生人生觀和價值觀的形成和發展，青少年 正處於人生的十字路口，教師可以利用武術文化教學 幫助學生培養和形成正確的人生觀和價值觀。人應當 在正義的指導下去追求利，不能單純的為了利而追求 利，不能見利忘義，*不能以利害義。重義輕利，從 來就是武術文化所推崇的武德信念。見義勇為，舍生 取義也是武術文化所嘉許的。以此來培養學生明辨是 非，剛強不屈的人格尊嚴，追求有意義的生命價值具 有舉足輕重的作用。現代社會應試教育下諸種的物欲 橫流、追逐名利、冷漠自保等錯誤的人生觀、價值觀 在學生中逐漸形成，而體育課程中的武術教學從某種 程度上就與現行的應試教育相反。武術教材與教學是 從思想道德、勞動技能和身心素質等方面全面地塑造 學生的人生觀和價值觀。學生的人生觀與價值觀是學 生的認知、情感、意志等多方面心理結構的綜合作用 的結果。學生從自然人成為社會人、文化人的過程中 所形成的價值觀、人生觀，不僅僅靠的是認知教育而 且也經歷了一個個情景教育的過程。武術教育中就是 借助武術知識課程和情景課程的統一，*終實現學生 的自我人格，形成一個正確的人生觀和價值觀。
（7）武術文化與學生意志品質的形成 學生的意志是學生自覺地確定目的，並根據自己 的目的調節支配 自身的行動，克服困難，去實現預定目標的心理過程 。是學生的意識 對一定客體的一種能動關繫的反映。在武術教學中， 教師應把學生的 意志培養看作是武術教學的重要目標與核心內容。學 生在練習武術時 講究“練內”與“練外”，即“內練一口氣，外練筋 骨皮。”這樣內外 結合，相輔相成，纔可修煉出深厚的功夫。為達此目 的，學生不僅應 在飲食起居要有所節制和安排，而且在練功的刻苦、 恆久上要不斷加 強。一定要做到鍥而不舍、自強不息。通過這個過程 的磨練，無疑對 培育他們“剛健有為、自強不息”的意志品質是十分 有益。培養學生 良好的意志品質並非一朝一夕的功夫，因為人生的道 路不會一帆風順， 將會遇到如家摩、社會或自己身體等各方面的種種困 難。這些都需要 有堅韌的毅力去克服。無論什麼人立志無常，遇難改 向，做事不能堅 持到底，是無法成纔的，要有耐心與始終如一的努力 。古人日：“貴有 恆，何必三晚睡五*起”，要在學習、工作中取得優 異成績，必須始終 保持旺盛的精力投入，做事三分鐘熱度是一事無成的 。堅持性的精神 就是“恆”。
（8）武術文化與學生美德培養 武術教學中的內外兼修、德藝統一，是武術的宗 旨，中國武術所 有拳種流派幾乎都以“內外兼修”為宗旨。這種內外 兼修除精、氣、 神的修煉外還特別要求道德品質的修養。即講求武德 ，使武術由一門 技擊技術變為懲惡揚善，除暴安良、去邪扶正的教化 手段。武術文化 中的仁義觀應該是學生的生活準則和好惡評判的標準 ，無論何時都有 強烈的道德魅力，深刻地反映了中華民族善良誠樸， 熱愛和平的稟賦， 處處表現出我們這個仁義之國、禮儀之幫的民族特性 。因此傳統武德 中的愛國愛民、尊師重道、講理守信等高尚品德與情 操，在**仍值 得繼承和提倡。武術宗旨和武德作為一種思想教育的 手段歷來被武術 界所重視，學習武術的目的主要是培養學生伸張正義 ，衛身保國的品 質。當前在社會上還存在著**個人主義、拜金主義 、享樂主義等思潮， 對廣大青少年起著腐蝕、侵襲的作用，所以我們提倡 古人的踐履精神， 對於培養愛**、愛集體、愛社會主義的一代新人具 有重要的現實意義。
當今社會紛繁復雜，學生面臨的**頗多，近年來犯 罪低齡化正說明 了這點。因此，對學生的德育教育，特別是武德教育 就*為重要。大 力弘揚中華民族傳統美德，著重培養廣大青少年良好 的心理素質，完 善他們的人格結構，使人協調、自然、平衡、和諧， 富有開拓性和創 造性，成為有理想、有道德、有文化、有紀律、有中 國特色的社會主 義事業的建設者和接班人。
（9）結語 武術文化扎根於民間，深寓東方哲理和倫理，與 中國的其他傳統 文化相互滲透、相互影響，具有豐厚而廣袤的文化內 涵。從古至今對 學生個性、心理、思維方式都產生了巨大的影響。因 此研究中華民族 **傳統武術文化內涵，讓世界了解東方文明，增強 炎黃子孫的自信 心和凝聚力，是時代賦予我們的義務和責任。武術文 化是中國大文化 的派生，在漫長的發展歷史過程中形成了豐富的內涵 和深刻的哲理。
對學校體育必將起到推動和促進作用，其尚武崇德的 精神和淡薄名利 的價值觀，在任何時代和社會都應該繼承和發揚。然 而我們也應該承 認現行的武術教學中傳授武術文化也有不合理的地方 ，有阻礙武術發 展的部分。因此我們要堅持用科學的理論與方法對武 術文化進行挖掘 與整理，加以分析和選擇，保留精華，去其糟粕。使 武術順應時代的 發展，符合大多數學生的心理，建立科學的理論體繫 與時俱進，承載 *多的文化內涵，培養學生健全的人格品質，實現人 的可持續發展。
在現在**一體化的趨勢下，每一個民族的個性如何 體現，民族精神 很重要。現在體育課中增加武術內容，應不僅將武術 作為鍛煉身體的 方法，並且作為弘揚民族精神的方法，按照時代的需 要，民族的需要 來推動武術文化的發展具有十分重要的教育意義。
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