現代人習練太極者很多，但並不明白究竟什麼是內功，內功到底是怎樣練成的。為了養生、強身、技擊，習練多年卻達不到想要得到的效果，使很多習練者深感困惑。
《以拳證道(太極拳道繫列之理法篇)》作者李光昭自幼跟隨父親習練拳術，專攻傳自楊家先人的楊氏太極。作者先父潛心研究體悟一生，將太極哲學思想與身體運化相結合，獨悟太極拳的真義，並秘傳作者。作者五十多年如一日，通過不斷的研習、感悟，體味到看、聽、悟、摸的演習和傳授的方法。

《以拳證道(太極拳道繫列之理法篇)》作者李光 昭從比較寬泛的角度詮釋了“拳”與“道”的關繫即 是“術”與“道”的關繫，由拳入道，由道悟拳。在 修習拳道時心中明確是為道修拳、以道修拳，拳是道 中之拳、道是拳中之道。作者認為，太極的修習本就 是對一種哲學、一種“道體”的修習，其最終形成的 是一種思維、一種世界觀，而拳道論，乃是修習過程 當中——也即由拳入道過程中——一條通路。 《以拳證道(太極拳道繫列之理法篇)》分上下兩 部分，上篇包括知陰陽、明動靜、明虛實、明剛柔； 下篇有道、拳、有、無、中、空、松、緊等內容，是 修習太極內功的入門功法。作者把家傳的獨門絕技傳 授世人，讓習練者獲得身之健康，心之淨化，善養浩 然之氣，氣固而神自定，祛病延年，健康益壽。以此 弘揚中國優秀傳統文化，和諧身心。

序一 感悟太極拳道
序二 學太極 悟人生
序三 拳與道的關繫
自序 自悟

引言
詮說
前言
第一章 知陰陽
第二章 明動靜
第三章 辨剛柔
第四章 分虛實

理法
第一章 何謂道
第二章 何謂拳
第三章 何謂無
第四章 何謂中
第五章 何謂空
第六章 何謂松
第七章 說緊
第八章 說重
第九章 說舍
第十章 說運
第十一章 何謂沉
第十二章 何謂分
第十三章 何謂勁
第十四章 何謂勢
第十五章 何謂變
第十六章 何謂機
第十七章 何謂應

文獻輯錄
一 張三豐（《太極拳經》）
二 王宗嶽（《太極拳論》等）
三 佚名（待考《十三勢歌》）
四 楊氏太極拳老譜（《八門五步》等）
五 武禹襄（《四字秘訣》）
六 李亦畬（《撒放秘訣》等）

習悟心得
身體的智慧 生命的真意
《以拳證道》讀感
感悟太極拳道
太極拳道習悟談
後記

自古至今，太極拳修煉者無不把王宗嶽宗師的《 太極拳論》奉為太極拳之聖經。王宗嶽宗師在《太極 拳論》中明確地告誡太極學子：太極拳的修為是“由 著熟漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。他把太極拳修 為劃分了三大階段：著熟、懂勁、階及神明。其中懂 勁可認定為是太極拳修的入門之檻。如何纔能懂勁而 入門？《太極拳論》毫不含糊地指明，懂勁之路隻此 一條：“須知陰陽。”如《太極拳論》雲：“須知陰 陽，黏即是走，走即是黏。陰不離陽，陽不離陰，陰 陽相濟，方為懂勁。”如此說來，拳修之門檻是懂勁 ，而懂勁的標準是陰陽相濟，陰陽相濟的前提是須知 陰陽。由此斷言：知陰陽乃太極拳修為的理論基礎及 核心主旨。
在太極拳修為中如何纔能知陰陽，是擺在每位太 極拳修為者面前的一個不可逾越的難點。欲知拳之陰 陽，細讀深研並體悟《太極拳論》確是一條通往太極 陰陽聖殿的“不二捷徑”。《太極拳論》區區四百餘 字，通篇都在闡釋陰陽之理在拳中的具體展現。真可 謂句句璧合、字字珠璣。《太極拳論》開篇即雲：“ 太極者，無極而生，陰陽之母。”拳論開宗明義即把 陰陽與太極、太極與無極三者之間的內在關繫明確地 揭示出來。無極生太極，太極生陰陽。太極乃陰陽之 母，陰陽即太極之子。《太極拳論》極為形像而人格 化地把太極與陰陽喻為母與子的關繫，此喻異常鮮活 地把太極與陰陽之母子關繫栩栩如生地展現在了我們 面前，似乎陰陽與太極不再神秘莫測而不可見。我們 有如看見陰陽這對雙胞胎，一左一右地依偎在太極母 親的懷中。
明確了太極與陰陽的內在關繫，我們可以清楚地 知道所修為的太極拳之所以冠名為“太極”二字，* 非僅僅是個名稱代號，確有著極為深刻的內涵。拳定 名為太極，其實質是告訴我們，此拳是以太極之道作 為理論基礎。拳就是以有為之法，有形之式來演繹、 實證太極之道，而拳中太極之道是以陰陽及陰陽之分 合變化來具體體現的。因此，修為太極拳就必須知陰 陽，悟陰陽而用陰陽；拳離陰陽而無太極，無太極之 拳，何以冠稱太極？ 我們知道：太極文化之核心是陰陽學說，太極文 化是中華民族古老文化之魂，陰陽學說是中華民族傳 統文化之根。億萬年來，我們的祖先以不可思議的超 智慧，發現、揭示並總結出宇宙間萬事萬物毫無例外 都是由對立的兩個因素構成。正是這兩個相互對立又 互不分離的因素，永無終止地相互衝合，相互變轉， 此消彼長，相互為根，纔有了五彩繽紛的物質世界， 纔有了生命的繁衍。他們把既對立又統一的兩個方面 高度地抽像概括為陰與陽；當外族尚在萬變的繁復中 去追尋事物的表像時，我們的祖先卻是已從繁復的萬 變中提煉出極為簡易的規律，即一陰一陽之謂道。亦 如老子在幾千年前就指明宇宙間“萬物負陰而抱陽， 衝氣以為合”。正是這極為簡易、樸素而本源的陰陽 學說奠定了中華民族的語言文字、琴棋書畫、中醫中 藥、餐食茶飲及軍事戰略、武學武術等等方方面面的 哲理基礎。中國人無論行為處事、接人待物、禮儀言 表時時刻刻都在自覺不自覺地遵從陰陽之理而為。
在太極陰陽學說的基礎上，我們的先人又以博大 的纔智，於實戰中把陰陽之理與拳術融會貫通，經過 一代又一代人的前赴後繼，創生並不斷地完善出** 的太極拳。在這一代又一代的太極拳先驅中，或許有 許宣平、李道子、周敦頤、張三豐、王宗嶽、陳長興 、楊露禪、武禹襄、李亦畬、楊班侯、楊健侯、吳全 佑、郝為真、楊澄浦、孫祿堂等等名師大家，以及無 數尚未刻名於太極拳歷史豐碑上的先人們。太極拳作 為中華武學的一枝奇葩，之所以能代代相傳、不斷發 展，除其神奇的拳術功夫外，*核心的原因，就在於 此拳通貫深厚的陰陽之理，太極拳是哲理拳、藝術拳 、生活拳、生命拳、修心拳……以拳悟道、以拳證道 、以拳入道而階及神明是拳之*高境界。
作為**的太極學子，我們在前人的基礎上，繼 承並修為太極拳太極拳，就必須牢牢地抓住陰陽之理 ——以陰陽之理修為有為之拳，時時刻刻把握陰與陽 在拳中的具體展現。
那麼，陰與陽在拳中是如何具體體用的呢？P9- 12