黃麗雲著的《龍船水與端午競渡--龍神信仰的文
化符號/東方歷史學術文庫》講述的是數千年來東西文
明激蕩，濺起的水花落在龍舟賽事上。多少神話、多
少文化傳承均離不開龍的話題。追憶過往雲煙，龍神
信仰不獨農耕禮儀、乞雨儀式的宗教性與禱祝行為的
競技性之崇拜，更是歷史進程中政權的像征符號與經
濟指標。今日全球的端午龍爭鬥技，展現了華人存在
的認同價值觀與世界同步進化論。龍·船·水三元素
不唯成就海洋文化的深層底蘊，其競技之源的屈原說
亦促使競渡成為世界和睦的和平使節而受到重視。借
南龍舟賽事的媒介，世界的競合將趨於網滿成功、臻
至和平。所謂宗教不滅性、經濟固有性的良性循環印
證龍舟文化的深遠影響與巨大效用。

緒言
一 華夏龍跡
二 研究現狀（以臺灣為對像）
三 本書重點
四 “請水仙”與“劃水仙”儀式
第一章 龍、船、水與競渡的像征原理與實質社會效果
一 前言
二 何謂龍神信仰
三 龍舟與競渡
四 宗教和競技的“顯性”與“隱性”
五 結語
第二章 龍舟文化等同政權符號——屈原崇拜的**競渡比較
一 龍舟文化的繫統及考察
二 屈原與“祭龍”
三 祭龍日行龍舟競渡（中國大陸、中國臺灣、日本的比較）
四 日本學者的研究
五 結語
第三章 清代臺灣的“端午競渡”——基於風俗圖卷、方志等的探討
一 龍神信仰的追溯
二 清風俗圖卷等記錄的競渡
三 清方志等記錄的競渡
四 結語
第四章 日治時期的扒龍船——“地方”與“官方”、“主流”與“非主流”
一 民營與官營
二 “地方扒龍船”的研究資料
三 “官方扒龍船”的記錄和照片
四 結語
第五章 《臺灣日日新報》扒龍船記事——歷史意義與社會價值
一 本島人、內地人的分野
二 研究動機和欄表解說
三 扒龍船的歷史意義和社會價值
四 記事標題與內文、照片
五 結語
第六章 臺北洲美裡龍舟文化祭——屈原宮觀光計劃的期待
一 屈原宮觀光發展計劃
二 屈原宮的歷史和機能
三 洲美裡龍舟文化祭
四 洲美裡扒龍船和北臺灣地區扒龍船的比較
五 結語
第七章 嘉義端午龍舟鬥——東石港王船祭的前奏儀式
一 嘉義地區“端午龍舟鬥”之源起
二 “王船祭”的前奏儀式
三 東石港的信仰中心——先天宮
四 東石港“端午龍舟鬥”的經緯
五 結語
第八章 第二次世界大戰前後的臺灣端午扒龍船
一 戰前之部
二 日本統治期的臺灣扒龍船
三 戰後之部
四 結語