健康是生命存在的*佳狀態，是生活質量提高的基礎。真正的健康應該包括身體（物質）和心靈（精神）兩個方面。隨著健康意識的不斷增強，人們在堅持必要的藥療食補運動等傳統的物質生活保健養生的同時，也十分注重讀書繪畫娛樂等休閑的精神生活的保健養生。李揚鏡編著的《茶餘別趣》顧名思義是為讀者提供一些有趣的閱讀小品。這些小品的篇幅都不長，一文一事不生枝蔓，文字順達活潑生動，知識性趣味性融為一體，**適合人們於茶餘飯後隨意翻閱。《茶餘別趣》試圖為讀者提供精神生活方面的“保健品”。

隨著生活水平的提高，人們在注重身體健康的同 時，也更加重視精神層面的養生。李揚鏡編著的《茶 餘別趣》正如 一劑精神生活方面的“保健品“，為讀者提供一些科 學有趣的小品文，包括雜感·隨筆、軼事· 趣聞、實話·聯語、年節·風俗、語言·文字等方面 文章240餘篇，非常適合人們茶餘飯後細 細品讀，以頤神養性。

【雜感·隨筆】
讓生命之燭永遠發光
忘老忘憂讓你年輕
雲中誰寄錦書來
綠意竹韻
水仙
從牡丹和荔枝說起
利息在人間
懂得低頭
捐班“刮地皮”
放妻書
音樂治療奏奇效
說說“茶壽與茶療”
陳琳的文章治好曹操的頭痛病
偏方治病
呂端大事不糊塗
落水石獸競能逆流而上
百病可了書癖難醫
癖趣繽紛千姿百態
妙趣橫生墓志銘(附關於“丟番圖”)
阿鬥豈真阿鬥
康熙擔心不能退休
話說不倒翁
趣談百家姓
誠實科學家
《嶽陽樓記》溢美滕子京
歷***後一座黃鶴樓毀於何時
高處不勝寒
洪洞縣裡沒好人
棋迷百態
愁有形月可聽
胡適的麻將考
盧溝橋獅子數不清
趣談十八般武藝
出書的秘密
為英譯《雅舍小品》出版歡呼
鄧小平的“貓論”與《雙貓圖》
中國餐館的幸運簽
手握兩支筆
青春版《牡丹亭》的演出意義大
古代並不主張早婚
幸福哪裡找
人生三說處處藏寶
保護環境人人有責
***推崇的官箴
廉者常樂
衙門自古有肥瘦
英雄憑誰論是非
——古代詩人筆下的項羽
自殺是自殺傾向所致嗎
劉項原來不讀書
——記毛澤東寫給傅斯年的條幅
馬虎與馬虎
教我如何不想她
誦“三日歌”有感
瑞士軍刀趣聞
寄給大洋彼岸的女兒
奧運競賽項目趣解
溫暖的寬恕心
讀書破萬卷
誰是殺害嶽飛的罪魁禍首
木蘭姓啥
油畫《開國大典》與古為今用
偏見
從“一字評”說開去
“難得糊塗”愈說愈糊塗
萬歲爺壽命平均不足四十
“三*”荟萃
說項依劉
——由毛柳詩詞唱和談起
“東西”趣話
避諱記趣
喫檳榔習俗兩岸同根
【軼事·趣聞】
子陵高風光武大度
武松打虎在杭州
無言禪師為何無言
行善去惡說易行難
狄仁傑解夢進諫
中國皇室偏愛九
十二生肖之謎無解
宮闈丑事說面首
宮廷選美關卡重重
白痴皇帝與**皇後
樂昌分鏡
天下**關巨匾懸案
徐娘何來風韻
四個字斷送三條命
江郎何曾纔盡
齊女擇偶東食西宿
貓熊為何被稱為熊貓
月餅的故事
肅貪興廉借鏡古法
彌勒迎客韋馱防偷
名字稱呼有講究
呂蒙正與一瓜亭
古代名人選婿
伯樂原是星名
中國古代八大富豪
古代科舉考試趣事多
科舉四宴
“三不知”將軍也會寫詩
寫作習慣千奇百怪
飯後鐘與碧紗籠
白石老人照相、賣雞
梁漱溟的兩次婚姻
名人自比狗
北京為何隻有十三陵
莫高窟之名
三隻手
當代作家、詩人流沙河二三事
“三不來”教授黃侃
老舍與梁實秋說相聲
老舍的幽默
戴冑不以言代法
兩個蘿卜一個坑
大出洋相的清廷照會
生物課上的笑話
老鷹飛不出窩
相對論
歷****的女狀元
《長征》中的干人
劉雪庵與《何日君再來》
施耐庵名字的由來
學界泰鬥季羨林二三事
終夜長開眼
錢鐘書二三事
錢鐘書擬古愛情詩
雨果怒斥火燒圓明園
相聲藝名趣談
“程門立雪”不是立在門外
古代書院
也談“三不知”
五百羅漢，耶穌、皇帝都入列
談迂兩撰明史《國榷》
太監有妻兒屢見不鮮
男用女名鬧笑話
有眼不識泰山207 、
無金休想得功名
鳴鑼開道有講究
【詩話·聯語】
文人養生詩話
藥名閨情兩帖
清明詩話
韓信的成敗與生死
中國飲食文化中的奇葩
——酒聯、茶聯
嶽陽樓名聯欣賞
武漢古琴臺名聯
月下寫休書清早逼妻離
書齋聯賞析
鄭燮出對試塾師
數字入詩氣像萬千
中國朝代歌
言此意彼的唐詩
咸豐皇帝挽林則徐聯
滑稽詼諧打油詩
指桑罵槐剝皮詩
詞牌趣聯
鄭板橋吟詩退小偷
龍虎鬥馬牛風
蘇軾評詩有失公允
王安石改詩
黃鶴樓擱筆亭與金陵鳳凰臺
字謎擷英
詩謎數則
中國十二大古曲
作家筆記簿
——創作大寶庫
中國十大古典悲劇、喜劇
落花人獨立微雨燕雙飛
挑燈閑看牡丹亭
湯顯祖的玉茗堂四夢
齊白石畫出蛙鳴聲
《水調歌頭》是懷念宋神宗之作嗎
《陋室銘》的作者究竟是誰
唐宋詩詞劉郎多
薛道衡的《昔昔鹽》
讀書人的雅號
《孫子兵法》八十二篇是贗品
《登鸛雀樓》的作者是誰
也釋“朱門酒肉臭”
名篇名句得雅號
文壇佳話“一字師”
魂斷藍橋的由來
千裡送鴻毛
“床前明月光”今釋
元宵賞燈詩話
【年節·風俗】
新年說年
新年伊始話元旦
灶神的傳說
春節話門神
元宵賞燈婦女*樂304．
“一百五”寒食節
清明戴柳
端午節話龍舟
六月六習俗記趣
蘊涵勞動和愛情的七夕節
夏至閑話扇子
重陽登高好解阨
九九消寒圖計日趣味多
鼕至“九九歌”(附“夏至九九歌”)
辭歲迎新的鐘聲
迎鼠年說鼠事
傣族潑水節迎新接福
端午節來歷
各國教師節
牛年話牛
節日送禮怪事多
父親節的源流與發展
言有易言無難
中國的聖誕節
蛇年蛇趣
2007丁亥年不是金豬年
【語言·文字】
年齡的代稱
漢字的妙解
胡適打電報隻用五個字
青樓妓院
罰喝墨水
美人志
喜從何來
太太夫人小姐
桑梓何以喻作故鄉
“罄竹難書”與“衣冠禽獸”
公主與駙馬
每看完戲憶青春
老子原來是兒子
閉門羹
五花八門
沆瀣一氣
奇書怪信拾趣
幽默評語妙趣橫生
幽默評語再續
月亮的別稱與雅號
帽子戲法
大器晚成
拍馬屁的故事
捧臭腳
趙元任的格言體《語條兒》
再說中國人的名字
光陰何以“寸計”
一字改出兩種境界
文章與標點符號
連環謎
成語誤用不求甚解
有趣的三字回環
後記

竹，隱逸清雅、高風亮節。世上愛竹的人知多少 ，宋代大文豪蘇東坡愛竹，喜歡與竹為 伴，他說：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦 ，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。” 這其實是其品格的寫照，蘇東坡不正是一株飄逸清雅 、高風亮節的竹嗎？他還善畫竹，說“畫竹， 必先得成竹於胸中”。成語“胸有成竹”便是他** 的。清代揚州八怪之一鄭板橋也愛竹，他 在《竹石圖》題詩雲：“咬定青山不放松，立根原在 破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北 風。”詩中之竹，堅韌挺撥、不屈不撓、超凡脫俗， 也正是其品格的寫照。他的《墨竹圖》不 僅畫出了竹的纖細清瘦，而且畫出了竹的韻味品格。
他題《墨竹圖》詩雲：“衙宅臥聽蕭蕭竹， 疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情 。”他畫竹與蘇東坡正相反，是“胸中無竹”。
他胸中無竹而借竹抒情、托竹言志，他和蘇東坡一樣 是天地間一株有品位、有氣節之竹。鄭 板橋以善畫竹名世，他針對蘇軾“胸有成竹”之說， 提出了“胸無成竹”的看法，強調畫竹“意 在筆先”，胸中要“莫知其然而然”。他筆下之竹頑 強蒼勁、千姿百態，每片葉子都有不同表情， 他的字也像一片片竹葉。
筆者出生於一個綠竹環繞的村寨，從小生活在幽 篁綠筱的懷抱中，“食者竹筍、庇者竹瓦、 載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹 鞋”（蘇軾）。從小我便與竹結下了不解之緣， 從小對竹就一往情深。
我愛竹，愛它生不避貧壤、伐而後生的頑強生命 ；愛它夏不畏暑熱、鼕不屈嚴寒的堅韌 品格；愛它那“我自不開花，免撩蜂與蝶”的素雅情 操；愛它那疏枝有節、高干森霄、亭亭玉立、 清風拂影的卓卓風姿。
“斑竹一枝千滴淚”、“湘江竹上痕無恨”，竹 子天生就流溢著詩情畫意的氣質。無論是新 竹數竿還是幽篁一片，猗猗翠竹，颯爽多姿，晴空下 綠意森森，微風中龍吟細細，飄雨時幽 篁蕭蕭。哪裡有竹，哪裡就有詩，哪裡就有畫，哪裡 就有美。
記不起何時何地了，我讀到鄭板橋的一首小詩： “一尺竹，數寸根，何處栽，古瓦盆。”啊， 原來竹也可以盆栽。從此，我便四處尋覓，希望能擁 有盆栽之竹。也許我與竹真的有緣，不 久便在花烏市場尋到了一盆栽的矮竹，據說是羅漢竹 ，它僅四根，高不及兩尺，粗不及小指， 近竹節處凸起，活像哈哈羅漢挺著的大肚子。我想， 這大概就是羅漢竹得名的由來吧。
我細心呵護、定期澆水，把它擺放在向陽的地方 。多年來，這盆矮竹在陽光雨露的沐浴下， 竹子新枝解籜，翠綠成蔭，長得郁郁蔥蔥。“風含翠 筱娟娟淨”，杜甫的詩句多美啊，不正是 這盆竹子的真實寫照嗎？ 這盆竹子與我朝夕相處，依依為伴，我喜歡它在 微風輕拂時發出的蕭蕭聲，喜歡它在和 煦陽光下的倩影，喜歡它似通人性的脈脈含情，我* 喜歡它那別具風味的翠綠。那綠啊，既 不像青蘋果那樣淡淡，那太淺薄、太漂浮了；也不像 萬年青那麼濃濃，那太深沉、太灰暗了。
竹之綠，柔和鮮嫩而蘊含剛健之氣，樸素大方而不失 亮麗明媚。這就是竹之綠意，是人們贊 譽之竹韻。
風中清竹影，燈下白頭人。竹啊，我願與你依依 相伴，共度美好時光，共享悠閑的溫馨。
水仙 “不妝艷已*，無風香自遠”，蘇軾這詩句用來 吟詠“水仙”是再好不過了。
水仙，含苞於鼕寒歲暮，綻開於春暖年初。她玉 骨冰肌，娟娟素雅，脫俗超凡，幽幽襲人。
每年歲末春初，我們家裡總要擺設數盆水仙。廳堂茶 幾、書房桌案、臥室窗臺乃至衛生間裡 都要安置一盆含苞吐艷的水仙。那亭亭玉立的風姿、 雪白淡雅的秀色、玉潔冰清的馨香，令 人感到和諧、溫情和春意盎然的愉悅。
水仙花，植於盆中與清水同供，白花黃心，有“ 金盞銀臺”之稱，綠葉細長，暗香微吐， 是歲末春初花中的清品。“娉婷玉立碧水間，倩影相 顧堪自憐。祗因無意緣塵上，春衫單薄不 勝寒。”水仙花在中國詩人的想像中，常被喻為超凡 脫俗、清麗*塵的仙女。曹植《洛神賦》： “凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神飄然行水的姿態。
清代大詩人龔定庵所寫的《水仙花賦》，就 是將水仙花當作“洛神”的化身：“有一仙子兮其居 何處？是幻非真兮降於水涯。彈（du6， 下垂）翠為裙，天然妝束；將黃染額，不事鉛華。” 讀之真如見洛神仙女在月色朦矓之夜，凌 波冉冉而來。宋代詩人黃庭堅在他的詠水仙詩中有“ 凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月”名句， 用洛神的形像來寫水仙，把植立盆中不動的花朵，描 寫成輕盈漫步微月之下的仙子，化靜為動， 以花擬人，凌空取神，把水仙的風姿描繪得楚楚動人 。
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