鐘漫天等著的《中國童裝文化》將以近七百張圖片形像地展示歷代兒童服飾文化、兒童服飾民俗文化、兒童禮儀服飾文化、民間傳統童裝文化的發展歷程，並對中國童裝在歷史文化、地域文化、民俗文化等方面的人文特質現像做了重點闡述。
本書試圖為搶救與整理我國童裝文化遺產做出點滴奉獻，祈望中國童裝蘊含的文化財富，推動中國童裝在繼承傳統文化的同時，走向現代化、科技化。

前言
第一章　中國童裝歷史文化
第一節　古代童裝文化
第二節 近代童裝文化
第三節 現代童裝文化
第二章 兒童服飾民俗文化
第一節　百家保子習俗
第二節 衣飾教子習俗
第三節 纏足塑女習俗
第四節 望子成龍習俗
第五節 麒麟佑子習俗
第六節 五毒護子習俗
第七節 盼女成鳳習俗
第八節 童履求子習俗
第九節 獸王庇子習俗
第十節 吉言祝子習俗
第三章 兒童禮儀服飾文化
第一節　催生禮儀服飾
第二節 誕生禮儀服飾
第三節 三朝禮儀服飾
第四節 十二禮儀服飾
第五節 滿月禮儀服飾
第六節 百日禮儀服飾
第七節 周歲禮儀服飾
第八節 十二歲禮儀服飾
第九節 成年禮儀服飾
第十節 百家鎖禮儀民俗
第四章 民間傳統童裝文化
第一節　兒童傳統帽飾
第二節 兒童傳統肚兜
第三節 兒童傳統圍嘴
第四節 兒童傳統索牌
第五節 兒童傳統鞋飾
第六節 兒童傳統耳枕
第七節 兒童傳統開襠褲
第八節 兒童傳統襁褓
第九節 兒童傳統背帶
第十節 兒童傳統鬥篷
第五章 綜述傳統童裝的工巧表現
第一節　童裝工巧的多樣性
第二節 典型童裝的工巧
第三節 傳統童裝工巧的審美特征
附錄　中國童裝產業市場概述
後記

一歲以內的小兒下不了地，基本上是躺在搖籃裡或者 大人懷抱。周歲以後，開始試穿童鞋蹣跚學步了。所以周 歲的服飾禮儀中，*搶眼的就是親戚朋友送來的各種各樣 的童鞋（見圖3—55）。由於是過周歲儀式時送的鞋，俗稱 “周歲鞋”。這**向新生兒贈的周歲鞋，款式、造型豐 富多樣。送給孩子的周歲鞋以“虎頭鞋”為正宗，其他還 有不同的獸頭鞋、花果鞋、五毒鞋等。“周歲鞋”是對生 命延續、吉祥和興旺的祝願，反映了父母對子女的舐犢之 情，所以“試鞋”就成了“人生**步”的嘗試，成為全 國各地周歲禮的一種特定禮俗。
山東渮澤一帶給小孩周歲儀式中試鞋的風俗，是讓小 兒站在鋪著紅布的桌子上，試著穿親戚送來的所有鞋子。
送鞋、試鞋，意思是祝願孩子順利學會走路，快快成長。
在浙江蕭山一帶，周歲這**要先祭祀神靈和祖先，親戚 朋友的禮品也多是衣服鞋帽。當然，此時的衣物禮品等都 較百日禮的時候隆重。還因為孩子已能學步行走，虎頭鞋 便成了不可少的禮物。試虎頭鞋的習俗就是要讓嬰兒穿新 鞋試走步，祝福其順利成長。陝西韓城等地，小兒滿周歲 時，外婆贈送的“周歲鞋”，有虎頭鞋、獅頭鞋（見圖3— 56）、豬頭鞋（見圖3—57）等式樣。小兒“試鞋”時，父 母就給他試穿各種虎頭鞋，用以闢邪壯膽，俗間說：“穿 上虎頭鞋，力大踢死虎。”在鼕天，由於兒童的襪子也是 棉的，很臃腫，所以有時虎頭鞋做得很寬松，近似一個長 方形或者正方形（見圖3—58），以便小兒容易自己穿和脫 。
“試鞋”並非指試任何鞋，試穿的**雙鞋必是指“ 虎頭鞋”（見圖3—59），也隻有“虎頭鞋”纔有資格作為 人生的**雙鞋。民間普遍認為隻有試穿“虎頭鞋”纔能 安全邁出人生的**步。為什麼“虎頭鞋”能保障孩子平 安人世呢？下面的故事告訴你答案。
據說，很早以前有個姓楊的單身漢，靠一條破船擺渡 過日子，人家都叫他楊大。楊大是個好心人，過河的人有 錢就給，沒錢他也不要。有**，風雨交加，楊大忽然聽 見有人喊要過河，原來是個討飯的老奶奶正在河對面淋著 雨。楊大連忙冒雨撐船把老奶奶渡過了河。老奶奶上了岸 ，又說：“哎呀，我的棉花丟在河那邊了。”楊大忙說： “沒關繫，您先躲雨，我去給您取。”楊大又冒著雨撐船 取回了老奶奶的棉花。老奶奶為了感激楊大，就對他說： “我沒錢給你，隻有這張畫兒，請你收下吧。”楊大打開 一看，畫兒上畫著一個姑娘正在繡小孩穿的虎頭鞋。楊大 謝過老奶奶，就把畫兒貼在船艙裡了。
哪知晚上收了船以後，船上那張畫上面的姑娘竟自跑 上岸來。楊大望著這美麗的姑娘，高興極了，就同她拜天 地做了夫妻。從此，姑娘每天夜裡從畫兒上下來，白天再 回到畫兒上去。
一年以後，畫兒上的姑娘生了個胖小子，取名叫小寶 。七年過去了，這件奇怪的事被知府知道了，知府來到河 邊搶走了那張畫兒。楊大拉住知府不放，被差人毒打了一 頓。楊大和兒子小寶抱頭痛哭了一場。
當天晚上，知府把畫兒貼在房間裡，但是姑娘眼裡滾