★ **次從紙的角度講述世界的歷史。*擅長寫器物史的馬克？科爾蘭斯，從《鹽》到《鱈魚》，到《巴斯克人的世界史》，再到《紙的歷史》，他的角度總是那麼別具一格，卻又足夠包羅萬像。

★ 宏觀記錄整個世界的文明進程，跨學科、綜合各門類，跨越幾百年時間線，展開一幅宏大的文明地圖。
從造紙原料的日益豐富，到造紙技術的不斷革新，作為載體，讓文明在世界各個角落萌芽和發展。
莎草紙、羊皮紙、牛皮紙、印度紙、日本紙、荷蘭紙，各自有什麼樣的發明契機和發展路徑？
紙張的發明如何帶來文字書寫和字母發音方式的一繫列改變？

★ 造紙技術作為中國四大發明之一，紙的工藝和歷史值得被記錄和傳承。紙在我們的數千年文明中，有著不可撼動的地位和意義。這本書為我們打開了一種瀏覽世界歷史的新方式，並用一種令人耳目一新的方式娓娓道來。

★ 多角度解讀紙張所承載的文字、閱讀、地域文化和民族、**、社會的關繫，全新的歷史解讀方式，微觀和宏觀相結合，細節豐滿、故事生動有趣。

★ 用生動趣味的語言承載巨大的知識量，是青少年了解中國文化、世界文化的**途徑。

乍看起來，紙更像是一項不可能的發明——將木材或織物分解為細胞質膜纖維，再加水稀釋，之後倒在一個平面上任其隨意編織，便成了一張紙。但正是這項不可或缺的創造，伴隨著人類的需求橫空出世，成為記錄人類行為和情感的載體，讓記憶得以保存，讓文明得以傳承。 在過去的兩千年裡，造紙原料逐漸豐富多樣，從紙莎草紙、羊皮紙、牛皮紙，到印度紙、日本紙、荷蘭紙，造紙技術不斷革新的同時，更帶動了文明在世界各個角落的萌芽和發展。 ·生長在尼羅河畔的紙莎草，原本是埃及人的食物，為什麼會成為制作書寫紙的的原材料？ ·昂貴但不易磨損開裂的羊皮紙，如何取代紙莎草紙而成為一種先進文明的像征，繼而帶來文字書寫方式及字母發音方式的一繫列改變？ · 曾經鐘情於壁畫和雕塑的達芬奇，為什麼會被人認為“做不成任何事，因為他還沒開始就已經結束”？紙的發明如何給予他施展纔華的機會，並成就了第一個因為紙上畫作而聞名於世的天纔藝術家？ 造紙術與印刷業相輔相成，成為推進世界文明發展的源動力，甚至有人說，沒有紙，就不會有建築學，也不會有文藝復興，工業革命更是無從談起。 在這本書裡，作者馬克·科爾蘭斯基帶領我們從世紀初的中國漢朝，沿著文明傳播的路徑，跨越天文、地理、宗教、法律、經濟、音樂、繪畫等領域，看造紙和印刷技術如何經由亞歐大陸蔓延至整個東西方世界，讓文明的傳播和傳承變得更加高效、迅捷。

[美] 馬克·科爾蘭斯基(Mark Kurlansky) 《紐約時報》暢銷書作家，曾做過《國際先驅論壇報》，《芝加哥論壇報》，《邁阿密先驅報》，《費城詢問報》的駐外記者。現居於紐約。曾著有《鹽》、《鱈魚》、《巴斯克人的世界史》、《島嶼組成的大陸：探尋加勒比的命運》、《被選擇的少數：歐洲猶太人的復興》，以及2004年初面市的《1968：撼動世界的一年》。其中，《鱈魚》獲得了詹姆·比爾德食品寫作優秀獎。

**序 “紙”的**史見 / III
序 言 技術謬見 / VII
** 章 生而為人 / 001
第2 章 飛蛾撲火 / 021
第3 章 伊斯蘭文化的誕生 / 043
第4 章 薩蒂瓦在何方？ / 061
第5 章 兩張毛氈間的歐洲 / 073
第6 章 文字於飛 / 093
第7 章 印刷的藝術 / 113
第8 章 走出美因茨 / 127
第9 章 特諾奇蒂特蘭和藍眼惡魔 / 143
**0 章 號聲嘹亮 / 157
**1 章 倫勃朗的發現 / 165
**2 章 叛逆的英格蘭 / 177
**3 章 由紙帶來的獨立 / 203
**4 章 狄德羅之諾 / 225
**5 章 黃蜂的邀請 / 245
**6 章 成竹在胸 / 257
**7 章 像紳士一樣死去 / 279
**8 章 回到亞洲 / 297
結 語 改變 / 325
大事年表 / 337
致 謝 / 351
參考文獻 / 353

印刷的藝術 如果說紙給歐洲藝術帶來的是深遠的變化，那麼印刷帶來的則是巨變。
繪畫是人類的原始衝動，幾乎每個人都有這種衝動，但繪畫在紙出現以後纔成為一種標準藝術。這種情況發生在歐洲的文藝復興時期，那時候的紙對於歐洲大陸來說還是一種新的概念。以歐洲為例，以前，藝術領域很少使用羊皮紙，因為它太貴且極難修改。到文藝復興時期，盡管紙還是新鮮事物，但已經出現在了藝術領域。起初，歐洲的紙也**昂貴，用作速寫紙未免可惜，用作嚴肅藝術又顯得不夠檔次。但到公元 15世紀後期，這一切都改變了。在紙上畫速寫成為可能。文藝復興時期的藝術家們在作畫或雕刻之前會先勾畫出作品的大概輪廓，阿爾布雷特 ·丟勒在他刻木版畫前也是如此。這種新的性能不僅能被規劃，還可隨意地將他們的藝術提升到中世紀的人們無法想像的水平。
藝術家們繪畫和素描的技藝參差不齊。達 ·芬奇是一位傳奇繪畫大師。以壁畫和雕塑聞名於世的米開朗琪羅在繪畫方面也不遜於達·芬奇，許多藝術歷史學家甚至把前者認作人類有史以來*偉大的繪畫大師，盡管他的畫作多數看起來像是亂塗亂畫的，不適合大眾欣賞。兩位藝術家至少在一段時間內都使用了法布裡亞諾紙。
公元 16世紀的藝術家、歷史學家喬爾喬 ·瓦薩裡有部作品名為《**畫家、雕塑家、建築家傳》，該作品是文藝復興時期意大利藝術家傳記信息的主要來源，描寫對像是米開朗琪羅的一幅素描，當時這幅素描在美第奇 –裡卡迪宮展出，供學生臨摹學習。因為這幅畫和米開朗琪羅大多數的作品一樣，上面畫有各種素描，學生會偷偷撕掉一些頁，於是它們就“散落在各處”了。據瓦薩裡所說，那些得到碎片的幸運學生如獲至寶，將其視為“比人類*為神聖”的東西。
米開朗琪羅用了很多紙，部分原因在於他認為自己不僅是一個藝術家，還是個詩人。他的畫作大約有 500~600幅被保留了下來，其中有很多是詩、私人信件、筆記和資產細節。他所用過的幾乎每一張紙都含有幾幅素描草圖，有一些是已完成的圖。一幅描繪基督復活的佳作也被標上了一份購物清單。大師級別的畫作也疊了起來，背面還摘記下每天的雜聞小事。很少能見到一張紙上隻有一幅畫的情況。他作過約 300首詩，也寫過對話、論文、提案，甚至還有藝術學論文的提綱，包括一條對丟勒《人類比例四書》的回應。但米開朗琪羅的大多數作品都不想被公之於眾，他在死前還試圖把所有作品銷毀。
米開朗琪羅有可能是**個會把自己的奇思妙想快速記下的人。至今，我們已收集到約 2 000封寄給他或出自他本人的信件。隨著紙的普及，寫信也日益普遍起來。
由於總是無法完成整個項目，達 ·芬奇因此有些聲名狼藉。他可以接受偉大的使命，但從來都是有始無終。正如一位政府官員在公元 1506年描述一位未將壁畫完工的藝術家那樣，“他完成了偉大事業的小小開端”。教皇利奧十世曾目睹達·芬奇在認真研制**的清漆配方，而不是塗漆，於是，他這樣總結達·芬奇身上存在的問題：“這個人做不成任何事，因為他在事情還沒開始時就已經在想結尾了。” 幸運的是，世界上還有紙這種載體可以讓達 ·芬奇施展他的纔藝。盡管人們通常把他看作一位畫家，但我們隻找到 15幅紙畫（部分未完成）和兩幅受損的壁畫。他也嘗試過雕塑，卻沒有完成一件作品。但是，他給世界留下了 30本帶有封面的筆記本。不同於米開朗琪羅，達 ·芬奇確實希望人們能看到他的筆記，包括他用鏡像字體做的筆記，這使得人們對他是左撇子的事實感到好奇。他所留下的畫作描繪了各種各樣的發明物，筆記也涵蓋了眾多領域，如文學、藝術、神話、解剖學、工程學，幾乎包括了世間所有的方面。關於他的畫作要如何印刷，他甚至還留下了說明方法；他於公元 1519年辭世，印刷對於那個時期的意大利和法國來說仍是一項新鮮的發明。但也說不清為什麼，達·芬奇的作品直到公元 1880年纔出版，並展現在公眾眼前。
除此之外，他還留下了 4 000幅*美的畫作。
達·芬奇是**個因為紙上的畫作而聞名於世的藝術家。他的作品成了文藝復興時期佛羅倫薩的藝術標準。學習藝術即意味著學習在紙上作畫。達 ·芬奇的藝術學習師從安德烈·德爾·韋羅基奧，自那以後，藝術家都在紙上雕琢自己的技藝。