《中國史話》旨在為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國歷史和傳統文化的普及類繫列叢書，從而使生活在信息時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史。《中國史話》繫列叢書主要從政治、經濟、文化等各個方面介紹了從古至今數千年來中華文明發展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現了中華五千年文化的輝煌，展現了先民的智慧與創造精神，而且展現了中國人民的不屈與抗爭精神。
本冊為《計量史話》，由關增建編著，對中國古代計量各重要分支做了深入淺出的介紹，是***部以計量史為名的學術著作。

計量事關國計民生，兼具自然科學和社會科學雙重屬性，是維持國家機 器正常運轉並確保其經濟和科學技術持續穩定發展的基礎，是構建誠信社會 的技術保障。要了解計量，就要了解中國計量史。關增建編著的《計量史研 究》分門別類，對中國古代計量各重要分支做了深入淺出的介紹，是中國第 一部以計量史為名的學術著作，曾被譯成日文，在日本計量史學會學報《計 量史研究》全書連載。閱讀本書，將使您獲得對中國古代計量的整體了解。

再版序言1
一　中國古代計量的產生8
1　原始計量的萌生8
2　社會化生產的促進11
3　治理**的需要14
二　計量基準的建立及管理18
1　時間計量單位的確立18
2　空間方位的劃分23
3　度量衡基準的選擇30
4　度量衡的管理37
三　歷代度量衡的發展41
1　從商鞅變法到秦始皇統一度量衡41
2　漢代的度量衡制度44
3　度量衡大小制的形成48
4　唐宋以降度量衡的演變53
5　近代度量衡制度的建立59
四　計時方法的演化65
1　日晷計時的發展65
2　漏刻計時的演變72
3　機械計時的進化82
五歷法要素測定91
1　測影驗氣定歲首91
2　祖衝之巧測鼕至97
3　郭守敬高表測影102
4　朔望月長度的測定109
六　空間計量的進步115
1　長度計量的多樣化115
2　立表定向的歷史發展123
3　指南針的演變128
4　天體方位測定137
七　量器和衡器的演變144
1　先秦標準量器144
2　新莽嘉量151
3　衡器與杠杆原理159
八　古代有關計量理論168
1　對計量性質的認識168
2　計量的社會作用173
3　誤差學說177

計量的產生和廣泛應用，是人類社會發展的標志。
在中國先民與自然界的長期抗爭中，原始計量得以萌 芽，並伴隨著社會的進步而不斷發展，逐漸形成了獨 具特色的中國古代計量。
1 原始計量的萌生 計量這一概念，在**已經使用了很長時間，但 至今還沒有統一的定義。一般認為，計量是指統一準 確的測量。即是說，計量是一種測量行為，這種測量 不但要求盡可能的準確，而且要符合社會化的要求： 對於同一測量對像，不同的測量者進行測量時，應能 得出相同的結果。凡是滿足這些條件的測量，都屬於 計量。
計量產生的先決條件是人的思維的進步，首先表 現在量的概念的形成上。所謂量，是指現像、物體、 物質可以定性區別和定量確定的一種屬性。量的概念 來源於人們認識自然、改造自然的實踐，是比較和積 累的結果。原始的量的概念，與人類的產生應該是同 步的。
人類是由類人猿進化而來的。當類人猿制造出自 己的工具——石砍砸器時，就已經實現了向“人”的 轉化。而即使制作粗糙的石器也需具有量的概念。因 此，可以推論：量的概念是在從猿變人的極漫長的歷 史過程中逐漸形成的，亦即量的概念的形成，與人類 的產生是同步的。
原始人對於量的概念的理解還比較粗糙，這表現 在他們所制造的石器，還不能保持一定的形狀和大小。
現在發現的舊石器早期的各種砍砸器，制作都十分簡 單，彼此差異很大，就表明了這一點。雖然如此，原 始人在制作這些*簡單的石質工具或者利用這些工具 去砍伐樹枝、制造棍棒時，也必然涉及對大小、長短 這些直覺的量的比較，這是不言而喻的。
隨著社會的進步，石器時代步入了它的中晚期。
這個時期的工具較之以前有了很大進步，出現了各種 不同的類型，例如石刀、石斧、石鐮等。甚至還出現 了復合工具。例如在石斧上鑽孔，裝上木柄，這就構 成了一套復合工具。復合工具可以大大提高生產效率， 它的出現，標志著人類對量的認識的深化。因為復合 工具在制作時，涉及不同部位的相互配合。就拿在石 斧上鑽孔來說，就要考慮孔的位置和大小，以便使木 柄能夠順利裝上。這時的人類雖然還沒有測量工具， 但他們必然能夠進行比較相互大小、長短距離之類的 活動。而這種比較本身，就是一種原始的測量。
但是，僅僅有原始的大小、多少等量的概念，還 不足以建立起古代的計量。隻有在發展到學會了計數， 並將數與量的概念結合起來，人類纔有可能真正開始 其原始的計量活動。因為計量的目的，就是為了用數 量表示各種事物及現像的大小、多少等，沒有數的概 念，就不可能實現這一目的。
學會一定的計數並把握這些數之間的關繫，這對 人類發展而言，是走向文明的一個大飛躍。要實現這 一飛躍，並非易事。觀察小孩成長的過程，我們可以 發現，要使小孩建立大小、有無、多少等概念，要比 教會他們數數容易得多。這一情況與人類社會初期所 經歷的情景大致相仿。調查材料表明，1949年以前， 中國個別少數民族，文化發展比較緩慢，在計數上* 多還隻能數到3或10，3或10以上的數就數不清，而 統稱為“多”了。可見學會計數，對人類而言，確實 是一件大事。
從發展角度來說，人類認識數，應先從“有”開 始，再到略知一二，以後在社會生產和實踐中不斷積 累，知道的數目纔逐漸增加。中國古代有“結繩記事” 和“契木記時”的傳說，這大概就是對*早計數活動 的描述。據統計，仰韶文化及年代稍後的馬家窯文化 等遺址出土的陶缽口沿上，發現有各種各樣的刻畫符 號幾十種，這些符號據推測可能是某種數字排列，這 表明中國先民當時已經能夠進行一定程度的計數了。P8-10