●學術空間與知識史
●從僑易學看費正清早年的學術道路
●何處是“西方”?——韋伯文化通史的概念基礎與流變
●易學作為天道,或者人術——論僑易學兩大源泉之“易學”
●資本、制度與文化
●“愛蘭諾思”傳奇為說——布迪阨“文化資本”和“像征資本”概念的極佳注釋
●開放的心靈:資本流通,知識僑易,與門多薩《中華大帝國史》的現代性世界觀念體繫
●主債務、融資能力與國家興衰——應對全球債務格局之變
●器物、意像與觀念
●布萊希特筆下的“老子出關”
●老子流亡路上著《道德經》的傳奇
●近代中國的另一種視角:以古德諾《解析中國》為例
●從有意識的“斯密問題”到不自覺的“斯密復興”——亞當·斯密經濟自由思想在德國的傳播
●意大利文明對清末民初中國知識分子救國思想的影響——以康有為與梁啟超為中心
●理論與方法
●“”的整體建構——以“僑”字多義為中心
●康德的《人類學》、薩義德的《東方學》與葉雋的《變創與漸常》:比較性閱讀
●伏羲布卦,分卦值日——伏羲連山歷升級為神農歸藏歷(上):太陽歷布卦
●“僑易學圓桌":僑易學與文學研究
●主持人語:僑易學的幾個問題......
內容簡介
“僑易學”的基本理念是因“僑”而致“易”,前者強調空間維度的整合,後者關注時間維度的演進,其中既包括物質位移、精神漫遊所造成的個體思想觀念形成與創生,也包括不同的文化子繫統如何相互作用與精神變形。