“成長*非無痛，人生沒有捷徑！”
一本用真實案例直戳痛點的人生讀本！
石鏡辛編著的《那些生命中存在的謊言》分：理想生活中的謊言；約定俗成的謊言；成功與失敗的謊言三部分，從夢想、目標、選擇、成功、名利等幾個方面，深入淺出的分析了讓人們焦慮與痛苦的原因，並給出正確的解決方法，力圖讓*多的人回歸正確認知，獲得*加快樂、自由的生活。

人的一生究竟該如何度過，是按照自己的方式而 活，還是遵循既定的社會規範？是選擇奮鬥還是選擇 安逸？在年輕人飽受成功學毒害的今天，石鏡辛編著 的《那些生命中存在的謊言》從夢想、目標、選擇、 成功、名利等幾個方面，深入淺出的分析了讓人們焦 慮與痛苦的原因，並給出正確的解決方法，力圖讓更 多的人回歸正確認知，獲得更加快樂、自由的生活。

第一篇 理想生活的謊言
一、再也沒有安定的生活
二、夢中情人隻在夢中
三、一分耕耘，未必一分回報
四、信息搜集狂
五、是獨自一人讓人痛苦嗎？
六、滿足後仍會失落
七、從眾也要付出代價
八、海綿寶寶總是準備好的
九、不曾關照，它不會老老實實
十、沒有任何一件事可以決定一生
十一、自由與免責難兩全
十二、追求幸福並不是件簡單的事
十三、隻做熟悉的事，不做正確的事
十四、掃清路上所有的地雷就是順境嗎？
十五、“錢的問題”，可能不是錢的問題
第二篇 約定俗成的謊言
一、約定俗成不是**化
二、未曾了解，何談選擇
三、積極樂觀的作用已經被過分高估
四、為什麼訓練型輸給比賽型
五、別人的建議（一）有道理不能說明什麼
六、別人的建議（二）一群人並不比一個人聰明
七、別人的建議（三）永遠需要後果自負
八、別人的建議（四）別人隻是看客，不是法官
九、是誰傷害了你
十、假的自強，真的自卑
十一、隻有*好的自己纔是自己
十二、當世界在升級時，你也可以不用同步升級
十三、利益*大化與*佳決策的幻想
十四、權衡，計算——這不是**的思考方法
十五、知難行易，而非“知易行難”
十六、美德並不總像它的名字那麼美好
第三篇 成功與失敗的謊言
一、被誇大的企圖心與“成功激勵”
二、一夜成名與三十而立
三、沒有自我價值，追求成功也是盲目的
四、不要著急制定目標，找方向*花時間
五、目標要遠大，還是目標要現實
六、找回自我的方法
七、熱愛與成癮
八、所有“無用”的東西都是有用的
九、把頭腦風暴用在自己身上
十、萬一我不會成功呢？
十一、追求夢想等於放棄收入嗎？
十二、由因果謬誤得到的成功秘訣
十三、給自己下一個命令，並不能引起改變
十四、懶惰並非不可原諒
十五、合理的規則（一）打破規則的需要
十六、合理的規則（二）潛在的規則反抗者
十七、合理的規則（三） 嘗試遵守而非一定遵守
十八、合理的規則（四）效率與時間的互損
十九、有關成功的概率分析
二十、拋開身份與頭銜

三、一分耕耘，未必一分回報 所謂“一分耕耘，一分收獲”，這算是一條十分 公平的定律。大致看來，很多事情，都能夠呈現出多 勞多得，少勞少得，不勞不得的規律。
可是，如果我們稍加留心，也不難發現一些相反 的事實，無用功、隻勞不得，也是經常真實存在的。
按常理來說，這一定律可能*多體現在一個人謀 生的技能或者說個人事業的發展上面。學業上為了提 高成績，比別人多用功；工作上為了提高業績，比別 人多付出；專業上為了提升水平，*加潛心地鑽研等 ，這些似乎*容易體現耕耘一收獲這樣一對一的正比 關繫。
但如果是探索一個新的領域，做一件沒有先例可 循的事，那麼究竟付出是否能看到回報，是否有一分 耕耘，就能有一分收獲，可能就會復雜一些。有時候 ，有一些人成功了，比如成人常對孩子說，愛迪生失 敗了一千次，終於發明了電燈泡。年輕人喜歡對自己 說，某個**的產業大亨在創業初期也是屢次失敗， 但是他通過不斷地堅持，*後成功了。可是，也有一 些人，卻沒有因為一股百折不撓的毅力和執著而敲開 上帝的心扉，贏得命運的憐憫，比如古代的皇帝一直 在為長生不老煉制仙丹，為了**壽命的限制而努力 ；比如人類曾經為了發明永動機耗費大量的精力與物 力，*後卻隻能無奈地承認，自己曾經如此努力想要 做成的事，根本是行不通的。然而這種覺悟的獲得， 也不得不建立在已經付諸東流的大量心血之上。即便 說*後獲得了這種覺悟，那麼這些所付出l的代價是 否等值，或者代價是否已經過大，也難以計算得清楚 了。
付出了，就有回報。付出是原因，回報是結果。
越是在單純的事件中，這個規律就體現得越明顯。當 事情變得越來越復雜，當情景中的角色越來越多，當 各個角色的相互作用越來越微妙和多樣，我們也很簡 簡單單地拋出一個粗糙的定論，並期望它能成為** 的決定論。
有**，一個現代社會裡的人，因為一些原因— —可能是空難——在海上漂流。終於，在他餓得快要 奄奄一息的時候，漂流到了一座小島上。這是一片原 始的森林，從來也沒有現代人踏足過。他看這島上物 產豐富，於是決心在這裡重建一個屬於自己的家園。
他一個人耕種，砍伐，采摘，捕魚，制作工具。
他多勞作一些，收獲的東西就多一些，偷懶一點，得 到的就少一些。他想怎麼樣，全憑他自己。從另一方 面來說，他想怎麼樣，也就能夠怎麼樣。他是**的 自變量，也是**的決定者。
一年後的**，他在海灘邊發現了一個餓得奄奄 一息的人，他救活了他，得知這個人乘坐的輪船遇上 了暴風雨，船翻了，他漂到了這裡。
於是，兩個人開始一起生活。
後來，不知怎麼搞得，他們每過一段時間，就能 在海灘邊救起一些人。有男人，也有女人。這個小島 上的人也越聚越多。大家彼此同情各自的遭遇，共同 生活在一起。
而**個來到小島的人慢慢變得不滿起來。因為 一切不能再由他一個人說了算，他不得不問問別人的 意見。在很多的事情上，他的提議都被否決了，這讓 他**生氣。有幾次，他不顧投票的結果，一個人把 一些土地開墾為農田，種上秧苗，但是一夜之間，就 被反對的人全部毀壞，打上樁，準備建成木屋。他現 在如果想做什麼就做什麼，不但做不成，還讓其他人 對他產生敵意，處境越來越孤立。
可是，他不在乎這些。因為他時常想起，自己是 這個島的**開拓者，再怎麼說，別人也理應對自己 有那麼些或多或少的敬意。終於，在一次幫派鬥爭中 ，他在武力衝突中失敗，*後被趕回海上。他是** 個來的人，卻也成了**個走的人。
事情怎麼能一直保持著開始時候的樣子呢？當一 切都在變化的時候，我們的思想卻沒能同步*新。於 是，我們就可能做了和當前相悖的事情，這明明看起 來既愚蠢又危險，但是我們卻堅持著*初的印像，察 覺不到其他的一切。按著過去的理解去努力，付出得 越多，可能隻會讓悲劇來得*快、*猛烈。
有些悲劇之所以成為悲劇，有些事情之所以令我 們不平衡，是源於當事者的付出和收獲的不對等，即 無法實現“一分付出”，對應“一分收獲”這個平等 交易的原則。
過去，可能每個人都曾經聽說過，某個可憐的女 人，在一個令人*望的家庭生活裡忍受多年，丈夫一 而再地令她失望。她忍受，她繼續付出，也繼續控訴 。一次次換來同樣的結果。如果有人讓她離開這個一 無是處的丈夫，或者退一步，哪怕是不要再管他、不 再自己都扛起一切也好。但是，她從未采納過這些意 見，她越是恨，越是留在那裡；越是恨，越是繼續付 出。因為她不願放棄有**丈夫會突然改邪歸正的願 望。然而，這個願望卻太過強烈，以至於她不能去反 思自己的行為是否有效，自己的所作所為是否正確。
那些悲劇的主人公們，從來沒好好反思過自身，否則 ，既然已經連十分的付出都換不來一分的收獲，卻為 何還在繼續重復這樣的悲劇？ 或許又有人說，付出不一定有回報，不付出*不 可能有回報。但是如果我們隻是停留在字面意思上的 話，我們是否能夠覺察到，自己的付出是否本身也會 存在著一定的問題呢？ 同樣的，失敗也不都是成功之母，痛苦也不一定 都能帶來有意義的成長。付出和等待，也未必能得到 等價的報償。
有人說，即使是在工作上，我也漸漸開始明白， 付出和收獲不是1對1，而是1.5對1，有時候，遇到* 難處理的事情，那就得2對1，甚至3對1。
一分收獲，到底需要幾分付出，這取決於每個人 各自的情況，答案也不會全然相同。那麼，一分耕耘 對應一分收獲，這或許是*具***的結果了吧。
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