了得網養生保健_圖解中華養生寶典(全方位圖解美繪版)

上天所覆蓋的，大地所承載的，世間萬物都已具備，但是沒有任何一件東西比人*珍貴。人依靠天地靈氣而出生，並且順應四季*替而成長。天下的人，上至君王，下至黎民百姓，都夢寐以求有一副強健的體魄。
堯曾想把天下讓給子州支父，但子州支父委婉地拒*了他。他說：“讓我做天子是可以的，但是我現在正患有十分嚴重的病，正要治病，沒有閑暇去考慮天下的大事。”可見在子州支父的心目中，天下固然十分重要，但卻不及自己的生命寶貴，不願因當帝王而做有損自己生命的事。由此看來，帝王的豐功偉績隻不過是聖人閑暇之餘所做的事情罷了，並不能用來養生。
然而現在很少有人能做到這一點。他們不惜以損害身體為代價去追求身外之物，這難道不是舍本逐末嗎？聖人做任何事情之前，都會清楚地知道自己要達到怎樣的目的，為達到目的自己應該如何做。世人都嘲笑買櫝還珠的鄭國人，因為他舍棄了珍貴的珍珠而隻要了那隻沒有價值的木匣子。而人的生命，又哪裡是珍貴的珠寶所能比的呢！再如《郁離子》之三十一篇為《玄豹第三·賄亡》記載著這樣一件事。
荊山的麝香為東南的名產之一。所以當地人常要追獵麝，麝被追得走投無路時，就會將肚臍下的麝香揪下來扔進草叢裡。這樣一來，追獵的人便會停止追趕，而是直接去尋找麝香了，麝因而得以逃生。楚國當權的令尹子文聽到後不由地感慨道：“雖然是獸類，而人有不如它的，因財物喪命，並波及家人，怎麼見識還不如麝吶！” 魯衰公問孔子：智慧的人壽命長嗎？仁義的人壽命長嗎？孔子說：是的，人在三種情況下死亡，不由命運決定。一是不按時起居、飲食沒有節制、勞逸不適度的人，他們容易因百病纏身而喪失性命；二是地位低下而冒犯君長，嗜欲無度又貪婪不止的人，就可能因觸犯刑法而失去性命，三是以少犯眾，以弱欺強，惱怒無常，行為不自量力的人，很可能在戰爭中失去性命。這三情況造成的死亡，都不是命中注定的，而是人為造成的。而那些仁人志士，他們為人處世總是很有節制，動靜合乎常理，喜怒符合時宜，不會讓自己的身心受到傷害，所以他們能夠長壽，這不是很符合常理嗎？” 世上的人，呼吸著一樣的空氣，喫同樣的食物，人之間卻有愚笨與聰明、強壯與衰弱、長壽與短命的差別。這是天注定的，還是自己的原因呢？智者說： “人智力上的差別，是先天決定的，體質的強弱、壽命的長短，則是自己造成的。剛剛出生的嬰兒，胎氣充足，哺養得當，青壯年時期，又十分注意飲食節制，聲色有度，所以身體強壯。而相反，剛出生時，胎氣不足，成長階段又乳食欠缺，到成年時又暴飲暴食，沉溺於聲色，身體自然贏弱而短命了。
那怎麼樣纔算是持身有度呢？《黃帝內經》認為，古人對自身的保養可達到四種境界。**種是古代的“真人”，他們** 了解自然的變化規律，吸收、吐納自然靈氣精華，使精神固斂於內，全身的筋骨渾然一體，他們的壽命仿佛沒有終止的時候，這就是修身養性的結果。
第二種，是“至人”，他們本性淳樸敦厚，**遵循養生之道，順應四時陰陽的變化，遠離世俗煩憂，養精蓄銳，暢遊於自然界之中，眼觀六路，耳聽八方，從而延年益壽。
第三種，是“聖人”，他們處於自然和諧的環境當中，順應四時之變化，身處世俗社會，不刻意超脫塵世，也不與世俗混合。不為外事所累，不因內心思慮而傷，生活安靜愉快，自得其樂，使自己的形體始終不疲憊，精神不外散，所以他們也可以活到一百多歲。*後一種是“賢人”，他們能夠根據天地、日月、星辰的運行規律來調養身體，以求符合古代“真人”們的養生之道，這樣的人也能達到長壽的目的，不過隻能達到某個極限。
饑渴、寒冷、病痛，這些感受隻有我們自己纔能真切地體會到，即使是我們*親近的人也很難感同身受。而人體的衰老、病死隻能由我們自己獨立承擔，即使至愛親人也代替不了。養生貴在自愛，而自愛自全的方法，隻有自己在生活中處處留心、時時總結纔能得到。
清代重臣張廷玉年輕的時候體弱多病，步行一百多步就感覺身體1‘分疲乏，長輩們對此十分憂心。張廷玉因此開始注意養生健體，每天按時起居，並合理安排飲食。
三十歲時，張廷玉已在朝庭當官，此時他的身體比以前強壯多了，因此又開始放松了對自身的保養。在南書房當差時，他每天都早出晚歸。夏天，他跟著皇帝去熱河避暑，秋天跟隨皇帝到塞外打獵，長時間地在遼闊的草原上騎馬奔馳，不能按時起居，飲食也沒有規律。有一次，康熙皇帝受外藩之邀，張廷玉隨駕遠行至蒙古，遊遍了蒙古的各個部落，一連一百多天舟車勞頓，根本無暇顧及整理儀容，保養身體。
雍正皇帝登基後，張廷玉*是身居要職。不僅身居大學士之職，管理翰林院的事務，還兼管吏部、戶部事務。他一邊不分晝夜地處理這些繁雜而又十分重要的事務，同時還要隨時準備候見皇帝。邊境起兵之時，他又奉皇帝密詔，為處理軍機事務出謀劃策，並要隨時處理各方來的緊急軍文。當他一到辦事處，常會有幾十甚至上百人抱著公文環立等候裁決。他有時不得不在車內或者馬背上批閱文書。除了批不完的文書，他還要分身處理幾十處史館和書局事務，負責處理撰寫和修訂書籍事務。當他晚上回到家，本應該好好休息一下的時候，門外又有大批的賓客、門生等著他。晚上睡覺了，突然想到奏章或公文有不妥之處，又立即披衣起床，拿筆改正，重新抄好了再呈送皇上。如此操勞，他的身體又**天地開始虛弱了。
具備治國之纔的人，能夠為國分憂，致力於** 社稷，這是值得倡導和肯定的，但是也不能過度地勞累，長此以往，身體肯定垮了，又拿什麼為國效力呢？我們運用自身的纔能為社會作貢獻的同時，也要隨時注意勞逸結合，自重、自愛纔能強身健體，纔能讓自己這塊“金子”長久地發光。P4-8

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