我們從出生到死亡為止都在呼吸、進食、活動與思考，這四項行為構成人類的生活，以此為基礎，和家族或社會等等的人際關繫，以及水或空氣之類的自然環境。甚至是和整個地球的生態繫統相輔相成。我們的生命纔得以延續。隻有在這些行為與環境形成舒坦的平衡關繫之後，我們的身體纔能稱為健康，亦即“活著”這項生命活動的根源。所謂的“快活療法”。就是在我們想要嘗試創造健康時，能夠提供支援的一項方法，以及堅強的後盾。通過橋本俊彥、橋本雅子所著的《提升自然療愈力》引導，。順著快活方向來實踐，想必能為自己和家人帶來健康。進而使家庭獲得幸福。遇上任何問題，也能靠自己找出解決之道。許多因為實踐快活療法而得到豐碩收獲的人，會在日常生活中主動向自己的家人和朋友傳授簡單易作的健康法。這種人和人之間的交流，也許是微不足道的動作，但隻要有*多人開始正視健康問題，就能成為重建自立式醫療體繫的**步。

如果世上存在致病之道，肯定也有治療之道！若 一個人在剛踏入致病之路時，能及時被帶往治愈之道 上，身體便能感受到“快活感”；在充分享受“快活 ”之後，自然治愈力就會大幅提升，進而成為恢復健 康的原動力。 橋本俊彥、橋本雅子夫婦因緣際會在病中與“快 活療法”相遇，改變了對自己“生病”的認知；它再 也不是一道難題，而是重新認識自我的契機。在師習 快活療法創始人——瓜生良介老師之後，返回故鄉設 立健康咨詢診所至今，治療的基本架構，在於利用矯 正筋骨歪斜的體操法和舒緩內髒的溫熱療法，配合生 命能量檢測以檢查身體狀態，確認身體所尋求的快活 方向，並且根據檢測結果提出有效的療法和飲食建議 。 橋本俊彥、橋本雅子所著的《提升自然療愈力》 通過敏銳的觀察力，對生命的慈悲胸懷，以及親身體 驗，橋本夫婦將快活的概念化為具體做法，通過親切 、日常的口吻，詳述快活療法的概念，以及個別療法 的細節。無論是體操法、內髒療法、足部運動、溫和 斷食，還是谷物蔬食料理……快活療法不僅是治病技 術，更將視野放寬至整體生活的改善。它鼓勵與身邊 的朋友一起進行“生活改革”——改變呼吸方式、飲 食習慣，讓身體的活動方式與精神層面常保舒暢，持 續努力朝著快活方向而改變。

CHAPTER 1 息·食·動·想·環的平衡——旨在激發自然療愈力
一、息：呼吸
二、食：飲食
三、動：身體活動
四、想：精神活動
五、環境：生活與自然
六、致病之道、治愈之道
七、指向快活方向的羅盤
【專欄1】足浴
CHAPTER 2 矯正歪斜的筋骨
一、體操法——讓身體暢快的動作
1.身體是否歪斜的診斷法
2.體操法的原則
二、體操法的實操
1.單人體操
2.雙人體操
3.體操的基本動作
三、顱骨和薦椎的手掌療法
1.枕骨的治療
2.顳骨的治療
3.薦椎的治療
【專欄2】半身浴
CHAPTER 3 提高免疫力的內髒療法
一、關於肝髒、腎髒、脾髒和胸腺的運作
1.肝髒
2.腎髒
3.脾髒與胸腺
二、有效的內髒療法
1.活生器
2.魔芋溫濕布
3.糾勵根
4.電子溫灸器
5.紙箱灸
【專欄3】善用生活周遭的藥草
三、足部運動法
1.金魚運動
2.微血管振動法
3.踏棒運動
4.腳心操作回轉法
5.天足法
6.足力法
7.腳趾按摩
【專欄4】生姜的妙用
CHAPTER 4 “排出”——減法健康法
一、沙浴
二、溫和斷食
1.酵素斷食
2.胡蘿卜汁斷食
三、呼吸法
1.以三呼一吸的節奏行走
2.丹田呼吸法（深呼吸）
四、撥罐療法——在家也能施用的排毒法
CHAPTER 5 谷物蔬食的料理食譜
改善餐桌的現況
[主菜]
◎香菇風味飯 ◎菜飯 ◎糙米飯 ◎芝麻鹽
◎糙米紅豆粥 ◎無發酵面包 ◎荞麥可麗餅＆蘋果醬
◎手工烏鼕面 ◎糙米粥面包
[配菜]
◎八寶菜 ◎築前煮 ◎清蒸蔬菜配芝麻醬
◎南瓜可樂餅 ◎荞麥壽司 ◎元祖咖喱面包 ◎飛龍頭
◎根莖蔬菜寶袋 ◎一口蓮藕丸子 ◎鹵面輪
[副食/小菜]
◎醬油煮敏豆板麩 ◎荞麥沙拉 ◎雜煮干燥蘿卜絲
◎金平牛蒡 ◎紅豆南瓜 ◎拌炒海帶絲
◎羊棲菜雜煮 ◎羊棲菜意大利面 ◎中華風海帶蓮藕沙拉
[湯類]
◎鷹嘴豆咖喱湯 ◎蓮藕湯 ◎日式雜燴湯
◎普羅旺斯燜菜 ◎味噌湯
[點心]靠自然的甘甜也能制作點心
◎豆渣蘋果蛋糕 ◎紅豆沙 ◎豆沙丸子 ◎水果餅干
◎涼葛蘋果雞尾酒 ◎甜酒 ◎李子蛋糕
培養天然酵母的方法
◎杏子果醬 ◎草莓果醬 ◎芝麻糊 ◎核桃味噌
後記一
後記二
後記三

一 息：呼吸 人類一整天大約呼吸2萬次，但在日常生活中， 我們不會特別去關注呼吸這件事；可是一旦停止呼吸 ，隻要短短幾分鐘就會導致死亡，因此生命可說是由 呼吸所支配也不為過，它對於生命有著莫大的影響力 。
所謂的呼吸，是指攝取生命所需的氧氣，再將代 謝產生的二氧化碳排出的行為。此外，通過腹式呼吸 有意識地讓呼吸緩慢且悠長，能對自律神經產生影響 ，進而調整內髒的運作，和精神層面也有密切的關繫 ，這些功效也漸漸廣為人知。
平時我們都是在無意識下呼吸，然而當憤怒、受 到驚嚇時，又會有意識地深呼吸，在一定程度上控制 自己的情緒。舉凡太極拳、瑜伽及日本武道等功夫， 均將呼吸視為充實身心的關鍵。
當我們的心中充滿喜悅，或是專注在有興趣的事 物上時，身體會自然放松，呼吸變得深緩。而在焦躁 、憂慮或是驚愕、憤怒的狀態下，呼吸則會急促起來 。像這樣，光是觀察一個人的呼吸，就能看出健康和 情緒的狀態。而人在感到疲倦或陷入困境時，也會不 自覺地大口嘆氣，利用“吐氣”這個動作來平緩怒氣 和緊張。
呼吸有兩項基本原則，一個是讓意識專注在“吐 氣”而非“吸氣”，以及一定要用鼻子來吸氣。如果 習慣用嘴巴呼吸，髒空氣、細菌和病毒之類的污物會 直接進入呼吸道，扁桃腺也會因此經常暴露在危險中 。近年來已證實用口呼吸是造成自體免疫疾病和過敏 等疾病的原因之一。
二 食：飲食 和呼吸一樣，人類需要進食來維持生命。日本四 李分明，人們在這塊土地上，隨著時令可以采集到各 式各樣的食物。照理說，擁有多樣風土氣候孕育的各 類食材，再結合先人的智慧結晶，飲食習慣應該十分 均衡完善纔對。遺感的是，日本飲食在這半世紀當中 已有急劇改變。
日本在明治時代從德國引進近代醫學及營養學， 同時以肉類和乳制品為主的歐美式飲食也滲透進了日 本的飲食習慣，以往的主食米飯，消費量日漸減少， 而小米、稗、黍等雜糧，除了少部分地區之外都已不 見蹤跡。此外，諸如農業污染、食品添加物、基改作 物等問題亦浮上臺面，食品本身的安全性令人擔憂， 從飲食的角度來看，環境已經稱不上豐饒了。糖尿病 、癌癥有年輕化的趨勢，過敏患者漸漸增加，毋庸置 疑，這些都是受到環境變化的影響，尤其以飲食習慣 的變化為甚。
日常飲食應該以“身土不二”（注：意指一般很 少人會在自己的地方對食物與環境感到不適）和“一 物全體”（注：意指盡量選取可以“整個都喫”的食 物，並且整個都喫下去）為基礎。換句話說，就是喫 當地產的食物，而且要完整喫下整個食材。從牙齒的 構成可以看出動物的食性，人類一共有32顆牙齒，其 中8顆門牙用來喫蔬菜，20顆臼齒負責谷類和堅果，4 顆犬齒則用來喫肉，所以肉類應占整體進食的1/8。
根據此觀念來設計飲食，在日本可選擇米或雜糧為主 食，配上當令蔬菜、海菜及豆類，不時喫一些小魚作 為肉類營養即可。
P10-11