了得網養生保健_老老恆言白話圖解--知老養老安樂忠告

盥洗盥，洗手也。洗發日沐，洗面日靧，洗身日浴，通謂之洗。養生家言發宜多櫛，不宜多洗。當風而沐，恐患頭風。
至年老發稀，沐似可廢。晨起先洗面，飯後、午睡後、黃昏後，俱當習以為常，面為五髒之華，頻洗所以發揚之。《太素經》曰：手宜常在面。謂兩手頻頻擦面也，意同。
鼕月手冷，洗以熱水，暖可移時，頗勝烘火。《記·玉藻》曰：日五盥。蓋謂洗手不嫌頻數耳。又《內則》雲：三日具沐其問，面垢焯(溫也)潘(淅米汁也)請靧，足垢焯湯請洗。焊潘，即俗所謂米泔水。
洗面水不嫌過熱，熱則能行血氣，冷則氣滯，令人面無光澤；夏月井水陰寒，洗手亦恐手戰，寒透骨也。《玉藻》日：沐稷(以淅稷之水洗發)而靧粱(以淅粱之水洗面) ，皆泔水也。泔水能去垢，故用之。去垢之物甚多，古人所以用此者，去垢而不乏精氣，自較勝他物。
浴必開發毛孔，遍及於體，如屢屢開發之，令人耗真氣。諺雲：多梳頭，少洗浴。盛夏亦須隔三四日，方可具浴，浴後陽氣上騰，必洗面以宣暢其氣，進飲食，眠少頃而起，至浴時易冒風邪，必於密室。
《記·內則》雲：五日則燂湯請浴。蓋浴水不可太熱，溫涼須適於體，故必燂湯。或浴久湯冷，另以大壺貯熱者，置於浴盆旁，徐徐添人，使通體暢快而後已。《雲笈七簽》曰：夜臥時，常以兩手揩摩身體，名日干浴。
《四時調攝論》曰：饑忌浴。謂腹虛不可復令耗氣耳。又曰：枸杞煎湯具浴，令人不病不老，縱無確效，猶為無損。
至有五枝湯，用桃枝、柳枝之屬，大能發汗，乏人精血，或因下體無汗，用以洗足。
春秋非浴之時，如愛潔必欲具浴，密室中，大瓷缸盛水及半，以帳籠罩其上，然後人浴，浴罷急穿衣，衣必加暖，如少覺冷，恐即成感冒。
浴後當風，腠理開，風易感，感而即發，僅在皮毛，則為寒熱。積久人裡，患甚大，故風本宜避，浴後尤宜避，《論語》“浴乎沂，風乎舞雩”，狂士不過借以言志，暮春非浴之時，況復當風耶？《清□錄》載香水洗身諸方，香能利竅，疏洩元氣。但浴猶慮開發毛孔，復以香水開發之可乎？愚按：《記》言沐稷靧粱，不以稷與粱洗身者，蓋貴五谷之意，凡上品諸香，為造化之精氣醞釀而成，似亦不當褻用。藏器雲：樟木煎湯，浴腳氣疥癬風癢。按：樟辛烈香竄，尤不可無故取浴。
有磚築浴室，鐵鍋盛水，浴即坐鍋中，火燃其下，溫涼惟所欲，非不快適。曾聞有人人浴者，鍋破遂墮鍋底，水與火並而及其身，吁！可以鋻矣！此段主要介紹了洗浴的方法。提倡發宜多梳，不宜多洗。指出面為五髒之體，應多洗，並經常進行擦面。
還介紹了洗浴時的注意事項，指出應少洗浴，因洗浴開發毛孔，令人耗真氣；洗浴水不可太熱，應適合體溫。提倡兩手揩摩身體，名為干浴，這種方法對健身有好處。
飲食《記·內則》曰：凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，鼕多咸，調以滑甘。注：酸苦辛咸，木火金水之所屬，多其時味，所以養氣也。四時皆調以滑甘，像土之寄也。孫思邈日：春少酸增甘，夏少苦增辛，秋少辛增酸，鼕少咸增苦，四季少甘增咸。《內則》意在乘旺。孫氏意在扶衰，要之無論四時，五味不可偏多。《抱樸子》日：酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎。此五味克五藏，乃五行自然之理也。凡言傷者，當時特未遽覺耳。
凡食物不能廢成，但少加使淡，淡則物之真味真性俱得。每見多食咸物必發渴，咸屬水潤下，而反發渴者何？《內經》謂血與咸相得則凝，凝則血燥。其義似未顯豁。
《泰西水法》曰：有如木燼成灰，漉灰得鹵，可知咸由火生也，故鹵水不冰。愚按：物極必反，火極反咸，則咸極反渴。
又玩坎卦中畫陽爻，即是水含火性之像，故腎中亦有真火。
《記·內則》曰：棗栗飴蜜以甘之，堇苴扮榆免薨，滫瀡以滑之，脂膏以膏之。愚按：甘之以悅脾性，滑之以舒脾陽，膏之以益脾陰，三“之”字皆指脾言，古人養老調脾之法，服食即當藥餌。
《抱樸子》曰：熱食傷骨，冷食傷肺，熱勿灼唇，冷勿冰齒。又曰：冷熱並陳，宜先食熱，後食冷。
P10-13

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