他是中華千古**個實現立功、立德、立言之人；他是中國歷****個真正勇於實踐的人；他是中國思想政治工作的開山祖師。
他就是曾國藩。
《曾國藩養生秘訣》(作者曾國藩)是“曾國藩智慧經典叢書”之一部，曾國藩的養生思想，來源於他所恪守的聖哲前賢的理論和典籍。

《曾國藩智慧經典叢書》融合了曾國藩一生的管 理智慧、謀略智慧、 生活智慧、家教智慧，共14種，其內含的思想智慧囊 括了領導學、管理學、 政治學、人纔學、教育學、養生學等各個方面，是一 部繫統了解並掌握曾 國藩智慧的精品讀物。不僅全面地反映了曾國藩在官 場、家庭、養生、管 理上的諸多智慧與原文風采，更配有以結合當前社會 實際的歷史故事、事 實案例為基礎的多重解讀，以助讀者全面而繫統、繼 承而創新地學習、借 鋻曾國藩的卓越人生智慧。 《曾國藩養生秘訣》是叢書之一部。曾國藩的養 生思想，來源於他所恪守的聖哲前賢 的理論和典籍，《曾國藩養生秘訣》(作者曾國藩)也 是他閱世日久，各種人事、物事經驗的積累。其養生 九訣： 一日眠食有恆，二日戒惱怒，三日節欲，四日每夜臨 睡熱水洗腳，五日兩 飯後千步，六日不輕服藥，七日靜坐有常時，八日騎 射練筋骨，九日種花 養魚怡性情。

前言
**部分 曾國藩養生觀
第一章 精神情志篇
一 思想清靜
二 精神樂觀
三 意志堅強
四 心胸開闊
五 仁者壽高
六 節制怒火
第二章 興趣愛好篇
一 詩詞歌賦
二 琴棋書畫
三 花木鳥魚
四 郊外漫遊
五 練武習射
第三章 飲食煙酒篇
一 飲食的質
二 飲食的量
三 合理烹調
四 飲食時間
五 食補與食療
六 煙酒茶
第四章 起居節勞篇
一 起居有常
二 居住環境
三 勞逸適度
四 節欲延年
五 失眠調治
第五章 疏醫遠巫篇
一 疏醫遠巫
二 動靜養生
三 適當進補
第六章 重點保養篇
一 頭發面
二 耳目
三 口齒
四 胸背腰腹
五 四肢
參考資料
綜合性資料
引言
第二部分 曾國藩疾病觀
第一章 曾氏疾病篇
一 失眠
二 眼病
三 瘡癬
四 眩暈
五 耳嗚
六 腰痛
七 腹瀉
八 汗癥
九 中暑
十 晚年多病
第二章 親人疾病篇
一 祖父病
二 母親病
三 妻妾病
四 澄弟病
五 溫弟病
六 沅弟病
七 季弟病
八 紀澤父子病
九 紀鴻父子病
第三章 其他人疾病篇
一 胡林翼病
二 將士疾病
參考資料
引言
第三部分曾國藩修身觀
一 忠義篇
二 仁慈篇
三 孝悌篇
四 忍氣篇
五 誠恕篇
六 名利篇
七 清廉節儉篇
八 謙虛篇
九 勤早篇
十 謹慎篇
參考資料
綜合性資料

相反，精神樂觀卻是有益於健康的。英國**化 學家法拉第由於工作 緊張，休息不足，身體健康狀況不好，經常失眠、頭 痛。一次他請醫生看 病，醫生給他開的處方不是藥物，而是一句英國諺語 ：“一個丑角進城， 勝過一打醫生。”法拉第悟出了其中的奧妙，於是經 常去看喜劇、滑稽戲、 馬戲表演，到海濱度假，保持心情愉快。不久，他的 健康狀況明顯好轉， 一直活到76歲。
精神樂觀有益於健康，笑就成了身心健康的法寶 ，俗話說：“笑一笑， 十年少。”這句話揭示了笑與長壽之問的密切聯繫。
“樂以忘憂，不知老之 將至”、“笑口常開，青春常在”。笑使人永葆青春 ，樂觀使人消愁。
醫學研究發現，笑是一種有益的特殊的人體運動 。笑不僅能使隔肌、 胸腔、腹部、心髒、肺髒、肝髒得到鍛煉，有利於清 除呼吸道異物，還能 使面部、臀部、腳部的肌肉都得到松弛，從而解除了 厭煩、內疚、抑郁、 緊張的心理狀態。在歷**“笑”曾被用來治病。
南陽有個名醫叫瀋槐，已經70多歲了，膝下無子 無女，憂郁成疾。
名醫張仲景知道後，趕來為瀋老診治。沉思許久，寫 下處方：“用五谷 雜糧面各1斤，蒸熟揉成蛋一樣大的團子，外塗朱砂 ，一頓食用。”瀋槐 看了處方，覺得**可笑。他吩咐家人依法*制，把 五斤面團子做好， 掛在房檐下，逢人便指著房檐下那些面團子得意地把 張仲景奚落一番： “大家看，這就是大名醫張仲景開給我喫的五谷雜糧 面團，這五斤要一 頓喫完！這真是笑話！哈哈，哈哈哈……”大笑一番 。過了些日子，張 仲景又來看望瀋槐，見老先生眉舒目展，恢復了往日 的容顏，高興地說： “恭賀老先生病祛體康，學生鬥膽，班門弄斧了。” 瀋老醫生這纔恍然大 悟。原來張仲景故意開了個荒唐處方，讓瀋老見而發 笑，忘卻無子之憂， 病體因之康復。
清代有一個八府巡按患有精神抑郁癥，成天悶悶 不樂，愁眉苦臉，請 了很多名醫診治，喫了不少的藥而病情始終沒有好轉 。**，有位老中醫 路過此地，家人請他為八府巡按治病。這位老中醫進 入官府，按脈良久， 沉吟不語，好一會兒纔恍然大悟似地對病人說：“哦 ，你得的是月經不調 癥嘛！”這位八府巡按一聽，禁不住捧腹大笑。並且 邊笑邊說：“我堂堂七 尺男兒，怎麼會得月經不調呢！？”此後，每當提到 此事，這位八府巡按總 是大笑不止，在一次次的開懷大笑中，抑郁癥不藥而 愈。
“笑聲人心心自俏，遇事不煩煩自消。”笑聲朗 朗，精神樂觀，對養生 有好處，對某些疾病也有調節和治療的作用。因此精 神樂觀歷來為許多養 生家所重視。享年104歲的辛亥革命老人喻育之，誠 摯坦率、爽朗樂觀。
他在滿百歲時對孩子說：“從**起我的年齡是1歲 ，我的名字叫‘麥 麥’”；還自稱是黃陂的“木蘭山下鄉巴佬”；自己 屬牛，常稱自己是“老 牛”。1990年春，看護他的春明姑娘隨口說：“春天 來了。”他馬上接著 說：“春天來了，大地歡笑，老牛喫青草，蜜蜂嗡嗡 叫，春明蹦蹦跳。”引 起眾人一片歡笑。他很喜歡和小朋友在一起，幼兒園 的孩子見到他爭先恐 後地叫“老爺爺”、“祖爺爺”！他常問：“小朋友 ，你幾歲了？”“5歲”， “6歲”。他忙說：“你們猜我幾歲呢？我纔4歲，是 你們的小弟弟。”出生 於兩個世紀的人一齊笑了。
東漢末年**養生家皇甫隆十分重視精神樂觀。
魏武帝曹操向他詢問 養生經驗，他所答有二：一是抑情養性，二是琢齒漱 津。“抑情”指調節 精神情態；“養性”指培養道德情操。“琢齒”又稱 叩齒，堅持每晨叩齒； “漱津”又稱咽唾，就是吞咽口中唾液。抑情養性的 重點，在於去掉私心 雜念，保持精神樂觀。皇甫隆之所以能“年出百歲， 而體力不衰，耳聰目 明，顏色和悅”，是與他的樂觀分不開的。
一個人的身體可以被網禁，意見可以被壓制，但 每一個人在思想深處 都是自由的。無論一個人所處環境如何，他都可以選 擇樂觀。生活中值得 為之樂一樂的事太多，隻恐怕我們一葉障目，熟視無 睹。曾經有一位公司 職員，他身體健全，但枯燥的工作使他幾乎體驗不到 生活的樂趣，一次他 受命接待一位雙目失明的瑞士客人，陪他到各處遊覽 。盲人聽覺很好，他 要這位職員給他講解他看到的東西。盲人聽得很認真 ，不時提出一些問 題，職員不得不*加仔細地觀察。事後，職員感嘆到 ：他以前從來沒有如 此深人地觀察過，許多美好的事物都熟視無睹，是這 位盲人，揭開了蒙在 他眼前的幔紗。事實上，生活中的美，隨處可見，人 生中的樂事，處處皆 是，重要的是我們要去發現和感受。P17-18