每一個困惑，都指向生命的答案。每一個苦痛的傷口裡，都藏著生命的禮物。在這本《成為自己找回愛》裡，**心理治療師楊力虹老師以她多年的心理治療與咨詢經驗，以她對人性的深刻體察與領悟，帶領讀者接納、和解、尊重、安心。這本問答集主要收錄了關於自我的掙扎、家庭的創傷、生命的追求等部分的內容，幫助讀者以自我為原點，向過去、向父母追溯，解決累積的心理問題，建立起穩定健康的自我，並釐清、樹立自己的人生目標，找到前行的力量。

我總是對自己不滿意？當堅持自己和主流價值觀 遭遇衝突要虛構的完美，還是真實的平凡？怎麼解決 自己的社交恐懼癥？活出自己可以作為天職嗎？如何 處理與父母的對峙？如何陪伴親人走完他生命中的最 後時光？為什麼在負面情緒中纔能感覺到安全？獨居 的人如何調整孤獨的心？什麼樣的心靈成長道路是最 適合自己的？ 自我的掙扎、家庭的創傷、生命的追求……在這 本《成為自己找回愛》裡，資深心理療愈師楊力虹老 師，用最悲憫通透的心為困惑的人們指明困境的出路 ，亦給出了生命的答案。

序一切都是剛剛好
第一章 看見接納——成為自己
1 我總是對自己不滿意
2 為什麼總是和夢想失之交臂
3 當堅持自己和主流價值觀遭遇衝突
4 接受不了過去的自己
5 要虛構的**，還是真實的平凡
6 怎麼知道什麼是自己真正喜歡的
7 因為道德感而無法接納自己
8 如何纔能停止內在的自我戰爭
9 沒有自控力怎麼辦
10 怎樣改正自己的拖延癥
11 如何讓未來*好
12 怎麼知道自己的感覺符不符合現實
13 怎樣摘下自己的面具
14 不敢做真實的自己
15 當個人追求和職業要求不一致
16 怎麼解決自己的社交恐懼癥
17 身有殘疾，我要如何面對
18 到底什麼是我能控制的
19 不接受出於好心做錯事的自己
20 為什麼我總丟三落四
21 如何清除過去的思維和行為對現在的影響
22 出門一要化妝是不是執著
23 為什麼做事情總不成功
24 如何用吸引力法則吸引好成績
25 為什麼總愛跟別人比較
26 如何擺脫自卑心理
27 心理咨詢或治療能幫助我嗎
28 活出自己可以作為天職嗎
29 我是不是不喜歡自己
30 身材能變得*好嗎
31 總覺得自己不夠努力
32 害怕別人提及自己過去的事情
33 不知道為什麼而活著
34 沒事老作怎麼辦
第二章 歸位和解——原生家庭
現在，從超人繫退學吧
1 如何釋放對家人的恨
2 舍不得媽媽受苦怎麼辦
3 怨恨又心疼媽媽怎麼辦
4 如何幫助家人走出困境
5 如何從與母親的能量糾纏裡解脫出來
6 生活迷茫，是否和原生家庭有關
7 不想重復父母的模式
8 如何擺脫從父母那裡繼承的行為模式
我是女性——寫給女漢子們
9 如何處理與父母的對峙
10 如何面對童年的不幸
11 如何處理因親人抑郁癥帶來的負面情緒
12 要去尋找親生父母嗎
13 我**害怕爸媽會不在了
第三章 臣服尊重——家族、故鄉
1 如何陪伴親人走完他生命中的*後時光
2 如何纔知道去世的奶奶過得好不好
3 面對怕死的父親，如何應對
4 成長*好的環境是什麼樣的
5 不願意承認自己的農村身份
6 如何在日益惡化的環境中生活
7 大城市和小城市的抉擇
第四章 心靈自由
一 情緒覺照
1 痛苦是必要的嗎
2 情緒不穩定，這是抑郁癥嗎
3 怎樣消除內疚和自責
4 為什麼在負面情緒中纔能感覺到安全
5 轉移注意力，是在逃避負面情緒嗎
6 為什麼受了氣都往親人身上撒
7 為什麼我總是在擔心
8 我們到底需要多少恐懼
二 觀照調心
1 為什麼觀照讓我陷入沮喪和無力
2 獨居的人如何調整孤獨的心
3 怎樣讓全然當下的感覺持久一些
4 怎樣纔能真正接納、愛自己
5 如何自我觀照和釋放
6 不能專注沉下心做事
7 如何與內在的我連結
8 低落的情緒不知遒如何處理
9 失眠怎麼控制
三 明心見性門
1 真的有“命中注定”嗎
2 靈修讓我覺得生活沒意思了，怎麼辦
3 你要住哪層樓
4 我常覺得生命沒有意義，*望縈繞腦際，不知是否患了抑郁癥
5 再不撥箭就晚了
6 靈修生活到底是什麼樣的
7 修行會喪失生活的動力嗎
8 如何纔能找到真實的自我
9 什麼樣的心靈成長道路是*合適自己的
10 生活狀態中“不期待”與“有願景”怎麼解釋
11 我們要如何通往真相
關於“我”
後記感恩與祈願

在他心中起伏的念頭是幾個問題。他在想： “世界是永恆的？還是不永恆的？” “世界是有限的？還是無限的？” “靈魂和肉體是同一物？還是兩回事呢？” “得道的聖者死後，肉身繼續存在？還是不再存 在呢？” “聖者死後，會不會既存在也同時不存在？還是 既不存在，也非不存在呢？” 他想了許久，都想不通，心中**懊惱，便自言 自語道：“這幾個問題，世尊總是不解釋，隻把它們 擱置一邊，到有人提出的時候，又把它們摒棄。” “這些是困擾了我很久的問題，是宇宙的根本問 題，若是世尊沒法子解釋清楚，打開我的疑團，我留 在他身邊修行也沒有什麼用處了。” “我現在就要去問他這幾個問題，若他答不出， 我就要脫離僧團，再過在家的生活。” 已經傍晚時分了，鬘童子仍然獨自走向世尊的居 所。見過世尊，行禮已畢，便恭敬地坐在一旁，坐定 後，便向世尊道明來意，列舉他的疑問： “若是世尊覺者也不能解答這幾個問題，我在此 繼續修行，也注定沒有什麼成就的；明早我便會收拾 一切，離開僧團，再過在家的生活，不再修行什麼了 ！” “現在就請世尊老老實實回答我的問題吧！” 佛陀聽罷徒兒生氣的說話，便和藹地說：“鬘童 子，我有沒有向你說過‘來吧！鬘童子，到我的座下 來修習梵行，我會為你解答世界是否永恆等那幾個問 題’呢？” “沒有呀，世尊。” “那麼，鬘童子，驕慢的人呀，你在生什麼人的 氣呢？鬘童子，不論是誰說這樣的話：‘我不願在世 尊的座下修行，除非他能為我解釋清楚世界是否永恆 等那些問題。’這人在未能清楚滿意之前，就要死掉 了。” “為什麼呢？” “因為這人就好比一個中了毒箭的人，在親友找 到醫生替他診治的時候，不好好地讓醫生為他治療， 卻驕慢地對醫生說：‘我不要你把箭取出來，不要你 給我解毒療傷，除非你能解答我以下的問題：傷害我 的人屬於什麼階級呢？名字叫什麼？身材怎樣？是哪 裡人氏？他用的弓是什麼做的？弦又是什麼做的？他 用的箭，箭杆是什麼做的？箭翎是那種鳥的羽毛？箭 鏃的樣子怎樣？醫生，你若不能給我一個滿意的解釋 ，我決不讓你給我療傷。’鬘童子，那人還沒有把這 些問題搞清楚，他已經毒發死掉了。” “同樣的道理，一個人未搞清楚你所提出的那些 問題之前，便把時光浪費殆盡，再沒有時間修習梵行 了。” “修習梵行，建立解脫，不在於肯定或否定你所 提出的問題。” “不論世間流行的臆度是怎樣，肯定的或是否定 的，都不能倚靠它消除人間的苦痛。” “消除痛苦，建立解脫，纔是梵行的目的。” “我為什麼不去解釋你這些問題呢？因為它們與 解脫無關。” “鬘童子，我要解釋的又是什麼呢？” “我要解釋的是怎樣纔能止息苦的生起？” “我要解釋的是怎樣纔能建立解脫？” “從梵行可以建立解脫，從解脫可以得到無限的 智慧和力量，到那時，一切的智慧盡在心中，又何愁 解釋不了你所提出的區區幾個問題呢？” 鬘童子聽完世尊這番話，便為剛纔的失態感到羞 慚，繼因郁結已通而滿心歡喜，向世尊謝過後，便歡 天喜地地離去，繼續他的梵行努力了。
眼下，“八風吹不動，一屁過江東”的所謂“靈 修人士”大有人在。每天研究的是身上的毒箭的制造 原理是什麼、由什麼材質構成，比較哪一派、哪個人 *有能量，幻想開悟狀態，追求***的“境界”… …虛構出來的幻像，讓自己離自己越來越遠，念念相 續中，在過去的故事中，在未來的恐懼裡無明輪回， 沒有一個剎那活在當下，他無法看見：歇即菩提，他 無法明白：隻有全然活在當下，纔有*“浩瀚”的可 能。而從究竟層面來講，“浩瀚”也是幻覺。“真空 妙有”纔是這個世界的本來面目。
背熟了天下的藥方，卻從來不服一顆藥，此病無 救。
再不撥除身上的毒箭，試圖通過把玩、鋻別它來 尋求所謂的“安全感”，此路不通。再不看見真相， 不回到本來，抑郁、焦慮、躁狂患者真會越來越多。
因為做機構的緣故，接觸過不少出場價不菲的“ 大師”們，學員們看到的永遠是大師們穿上演出服、 化妝完畢、配上道具、光彩照人的那一面，而機構方 看見的是“大師”們“小我”頻現的另一面。每當園 丁們為“大師”的表裡不一而糾結、煩惱時，我總是 說：他們是人，當然會有人的局限。那是你們自己的 期待與投射，自己負責把它收回。
“大師”們雖然也有箭在身，不過，他們經常比 較、競爭的卻是：我的箭是純金的，我的箭比你的漂 亮，我的箭有好多粉絲……所以，我對學員們的建議 是：觀察你要跟隨的導師，去觀察他如何對待服務員 ，如何對待街邊的流浪狗，如何對待自己的親人。足 矣。這些已經足夠顯示出“大師”是否已經撥除了那 根毒箭，是否已經意識到身陷火宅。
再不撥箭，真晚了。
起碼，這一趟，白來了。P124－127