《易經》曰：同氣相求，萬法歸一。
上天有好生之德，降無數靈藥於蒼茫大地，人世有神穴在身，相逢後喜得返老還童方。
沒有治不不好的病，隻有沒找到的妙法！
“醫易相通”的中醫學博士欒加芹願助您一臂之力！

本書是“國醫健康絕學”繫列叢書的第十一本，它是“醫易相通”的中 醫學博士欒加芹繼《不生病的智慧2》《不生病的智慧3——易經養生說明書 》後又一本奉獻給大眾的自我養生保健之作。在書中，她把《易經》中的“ 同氣相求”原理與中醫內病外治療法結合在一起，並結合自己多年的行醫實 踐，獨創了療效奇特的“易經內病外治法”。 本書為您獻上： 一、146種來源於《易經》《黃帝內經》《外治醫說》及“易醫”欒加 芹多年臨床實踐的獨特內病外治方法，可廣泛用於各種常見病的家庭防治。 二、8大藥物歸經保健法，隻用一味藥物、一個穴位、就能好好養護您 的腦、脾、胃、心、腎、膽、肺、肝這8大繫統，讓您由內到外都健康。

序言 願易經內病外治法天天帶給您健康和好運
第一章 有效就是硬道理
1.《易經》中的哪些話能讓我們終生受用
2.易經內病外治法是家庭治病養生的**之法
3.易經內病外治法有何妙意
4.易經內病外治法中湧現出的英雄之穴
5.使用易經內病外治法時的八項注意
6.古人使用外治法時是如何選穴的
第二章 上了歲數，該好好享福了——中老年常見疾病的外治法
1.治脂肪肝有一個很巧妙的方法
2.糖尿病雖然是頑疾，健好脾就可以控制
3.治高血壓，除服藥外另有好法
4.頸椎不好何苦求人，自己動手能保平安
5.遇上陰雨天就要犯的病怎麼辦
6.痰多不要怕，此處有真法
7.失眠有7種，一招就搞定
8.中風發作時，請在十指指尖放血
9.自制養骨膏，治骨質疏松*好
第三章 上天有好生之德——腸胃常見疾病外治法
1.甘草一貼香裊裊，梁丘、神闕建功德——急慢性胃痛的外治祛根法
2.白參片配極泉，天下哪有這麼好的“健胃消食片”
3.綠豆、黑豆、甘草，位卑未敢忘救難——喫豆類食物中毒後的緩解法
4.十滴水滴肚臍，寒熱兩邪通喫——嘔吐、腹瀉的家庭處理法
5.艾灸內關，專治腸胃敏感
6.老是覺得餓咋辦——撲滅過盛胃火，您纔飲食有節
7.胃口大開，福氣纔來
8.無便一身輕
9.胃病從治肺開始
10.腹中電閃雷鳴，藥到清涼無聲
第四章 五官清爽，心裡坦蕩——常見五官疾病的外治法
1.清除口腔潰瘍，雙英各展所長
2.牙痛起來要人命，誰是我們大救星
3.愛流鼻血的人，請多聞人參
4.有鼻炎，嚼人參就會好
5.鼻孔老發干，銀翹、俠溪來救難
6.金銀花，鼻子生瘡就找它
7.我用耳尖放血法來治麥粒腫
8.多點俠溪和光明，可消淋巴結腫大
9.沒有治不好的咳嗽，隻有沒用過的方法
10.不管井穴、滎穴、原穴，能治咽喉痛就是好穴
11.防治扁桃體炎，尺澤一穴足矣
第五章 不生病，纔美麗——女性常見疾病的外治法
1.經期小腹愛脹痛，艾灸神門好輕松
2.經前乳房脹痛，原是胃氣不通
3.天麻填肚臍，乳腺不增生
4.腰酸也是病，艾灸兩至陰
5.手把手教您防治慢性盆腔炎
6.輸卵管堵塞後，用兩種外敷法調理
7.對付卵巢囊腫，有血海、中封、三七花
8.子宮有肌瘤，芡實貼石門
9.治排卵期腹痛，甘草加足三裡
10.元氣充足，月經就會如約而至
11.三七花一朵，止崩漏沒錯
12.陰癢令人難堪，馬上治好不難
13.治帶下病，用烏賊骨配陰交穴
14.怕冷不是陽虛，雪蓮、肉桂解寒
第六章 毛病雖小，不治就大
1.一點落枕穴，脖頸好熨帖
2.中暑很好辦
3.對付頭暈的兩種外治法
4.天麻粉，治傷風真神
5.心跳過速，有白參、膈俞
6.新鮮生姜片，巧治五心熱
7.勞累過度，靠太白來補
8.治療腰扭傷，撥罐*有效
9.腳踝扭傷，要用對稱點來治
10.久坐後背酸痛，白參一片可解
11.外敷勞宮，既能發汗，又能止汗
12.皮膚發癢，*怕生姜
13.用杏仁、何首烏治濕疹，沒有哪次不靈
14.艾灸手指，藥洗患處，白癜風落荒而逃
第七章 心病*需外藥醫——常見心理疾病的外治法
1.生氣就是生病
2.易怒之人，必有後患——祛邪火用少商加百合
3.想得太多，會傷身體
4.經常莫名煩惱，找三七花和大敦一治就好
5.讓懦弱和悲傷隨風而去——悲傷之情傷肺後的補救方法
6.人人都有抑郁的時候，為什麼不去求蓮子和少衝
第八章 近憂也可除，遠慮亦可祛——常見外感疾病外治法
1.除了“望、聞、問、切”，診治外感有秘訣
2.到哪裡去找這麼好的傷寒療法
3.賊風不足懼——風邪引起的疾病如何外治
4.天涼好個秋——燥邪引起的疾病如何外治
5.濕邪傷人於無形——傷濕引起的疾病如何外治
6.烈火煉真丹——傷火引起的疾病如何外治
7.感染寒、風、燥、濕、火後的飲食宜忌（外感後必須禁忌的）
第九章 有病治病，無病防身
1.人有旦夕禍福，人參不離不棄
2.艾灸足三裡，治病養生兩相宜
3.老天是公平的，讓我們在衰老的時候去艾灸關元
4.五髒六腑八大外敷養生法
後記

在我看來，古代青史留名的大醫家扁鵲、藥王孫思邈、醫聖張仲景等人 為什麼治病如神，就是因為他們都掌握了《易經》中“同氣相求”這個養生 治病的大原則。
學醫多年，我一直都在尋找一種*好的治病方法和效果。我在想，藥王 孫思邈為什麼要說“不知易，不足以言太醫”呢？在一遍遍深入研讀被稱為 群經之首、萬法之源的《易經》後，我發現，《易經》其實就是古人用以描 述天地間萬物互相聯繫的一套數學模型。它認為，自然界中，有很多東西的 屬性、氣場都是相通的，都有“同氣相求”的特性，並且全部都可以歸納到 8個類別中去，例如，太陽和火，都能發光、發熱，給人以溫暖的感覺，這 就是共性，它們因此被歸於同一類。
既然如此，食物、藥物等大自然中的物產和我們的經絡、五髒六腑都能 一一對應起來，也就是說，《易經》中的同氣相求原則**可以運用到我們 的治病養生中去。
在中國古代，一名醫生要掌握很多種技能，要醫文相通、醫武相通、醫 佛相通、醫道相通、醫易相通，等等纔行。不過，隻有通易的醫生纔稱得上 是真正的“大醫”，所謂“不知易，不足以言太醫”就是這個意思。在我看 來，古代青史留名的大醫家扁鵲、藥王孫思邈、醫聖張仲景等人為什麼治病 如神，就是因為他們都掌握了《易經》中“同氣相求”這個養生治病的大原 則。
明白了這個道理，我開始用食物內補和藥物外敷法在生活和臨床上進行 實踐檢驗。
在自己身上，再從周圍的親友，以及前來就醫的患者身上，我一次又一 次驚喜地看到我的推理準確無誤。這證明，隻要選對了食物，取到了合適的 穴位和同氣的藥物，中醫的療效**可以做到立竿見影。這同時也證明了“ 同氣相求”易理的神奇。
日常生活中，您若是沒有時間進行食療，就不妨采用外敷法來保健。當 然，兩種方法並用，效果*好。
如此說來，隻要好好把握住“同氣相求”這個養生祛病的真理，您就獲 得了“不生病的智慧”。
2.易經內病外治法是家庭治病養生的**之法 首先，它的起效速度快；其次，它的使用**安全；再次，“易經內病 外治法”的成本低；另外，使用它不需要什麼專業手法。
現在，很多人看病無方、求醫無果。一些人因為工作繁忙，抽不出時間 ，所以不願意去醫院做繁瑣的身體檢查，而且也擔心一旦檢查出問題會給自 己和家人增加經濟負擔；還有一些人是多年疾病纏身，用盡了**西藥、土 法偏方，可身體就是不見好轉。
我小的時候，父親身體不好，常常對著苦澀的藥汁愁眉不展；長大後， 我替人診病，接觸到了形形色色的病人，看到了他們的種種無奈。這些都* 加堅定了我要找到一種簡單有效、又不增加患者經濟負擔的治療方法的決心 。
“易經內病外治法”就是這樣一種綜合了各種治療方法優勢的家庭治病 養生的**之法。所謂“易經內病外治法”，就是用《易經》的理論為指導 ，由體外給藥，通過穴位、經絡的傳導，將藥物性味輸送到五髒六腑，借此 補虛瀉實，調節人體陰陽平衡。而傳統中醫常用的扎針、艾灸、撥罐、刮痧 、放血、敷藥、熏洗、耳壓等，都屬於外治療法的範疇。比起內服藥物的方 法，它有幾點優勢特別適合朋友們家庭使用。
它的起效速度快。因為，它以《易經》的“同氣相求”等理論為指導， 教大家用與髒腑同氣相求的藥材來外敷*恰當的經絡穴位，使藥性不走彎路 ，以*快的速度到達受傷的髒腑，棄濁揚清。
它的使用**安全。事實上，大家都知道“是藥三分毒”這句話，內服 藥物或多或少會對身體造成傷害，尤其會對腸胃造成傷害。而外治法是在體 外用藥，通過經絡穴位發生作用，它繞開了腸胃這條路，讓腸胃免受了不必 要的傷害。
“易經內病外治法”的成本特別低。外敷所用之藥都是很容易買到的平 常藥材，價格都很低廉；艾灸或撥罐的方法所花費用，*是如此，一根艾條 不過幾塊錢，買一套撥罐器也可以用好多年，它們都不會給朋友們造成什麼 經濟負擔。
使用它不需要什麼專業手法。我在本書中所**使用的外治療法，一般 沒有超出藥物外敷、艾灸、撥罐和扎針的範圍，在這幾種裡面，我優先** 朋友們使用藥物外敷方法。因為扎針需要一定的技巧，不太適合沒有經過專 業訓練的人自行操作，艾灸、撥罐也讓一些朋友感到害怕。藥物外敷法就不 一樣了，隻要知道穴位在哪兒，把藥直接貼上即可，基本不需要懂得什麼專 業手法，而且不受時間、地點的限制，隨時隨地都可以使用。*重要的是， 它不會有什麼副作用。
大家在看到書中有關扎針、撥罐內容的時候，可以暫時不管，隻選擇藥 物外敷法，或者隻在穴位上以指代針，多按揉一會兒，效果也會很好。
“易經內病外治療法”是一個比較新鮮的概念，大概朋友們都沒有聽說 過。但它療效確切、方法簡單、使用安全、一用就靈，還不需要花多少錢， 您試過一次，便會對它的功效銘記於心。所以，我在這裡向大家真誠地** 。
多掌握一種對付疾病的神奇**，不就是多了一份幸福、平安嗎？ 3.易經內病外治法有何妙意 在找到病因和選中需要調節的經絡、穴位後，您就可以依照“同氣相求 ”這個原則來挑選藥物。隻有髒腑、藥物屬性相契合的時候，它們纔能發揮 彼此*大的功效，使身體盡快恢復到平衡的狀態。
易經內病外治療法與傳統外治療法略有不同，因為，它是在《易經》的 理論指導下來選穴和用藥的。這樣，不僅傳統外治療法的優勢它全都具備， 而且還具有自己的無窮妙意。
在《不生病的智慧3——易經養生說明書》中，我使用了《易經》中“ 同氣相求”這個概念。簡單地說，用同卦像的食物來補益同卦像的髒腑就是 “同氣相求”，而且隻要掌握“同氣相求”這個原則，養生便會成為一件非 常容易的事情。
上一本書中，我使用的“同氣相求”隻是這個大原則的一個很小的方面 ，它還有太多的領域未被開發。“同氣相求”本是《易經·乾卦》裡面的一 句話：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作 而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”它的意思是， 天地之間，任何具有相同功效、相同屬性的事物都是相通的，踫到一起，都 能產生一個強強聯合的良性反應。並且，它們可以相互幫助，相互感應，在 危難時伸出援助之手。這種廣義的“同氣相求”就是本書“易經內病外治法 ”能夠起效、並且是迅速起效的一個理論依據。
人的髒腑分為八類，頭對應乾、脾對應坤、胃對應艮、心對應震、腎對 應坎、膽對應離、肝對應巽、肺對應兌；自然界中可以作為藥物來使用的東 西也分八種屬性（乾、坤、艮、震、坎、離、巽、兌），由此，我們可以用 藥材來調治與其有相同屬性的髒腑。
對於每一種疾病來說，它都是人體某個髒腑或某條經絡出了問題造成的 ，調節某個髒腑則需要從特定的經絡、穴位來入手。在找到病因和選中需要 調節的經絡、穴位後，您就可以依照“同氣相求”這個原則來挑選藥物。隻 有髒腑、藥物屬性相契合的時候，它們纔能發揮彼此*大的功效，使身體盡 快恢復到平衡的狀態。
那易經內病外治法有何神奇呢？ 比如，有人一上火就鼻子生瘡，這時，我采取的方法就是在肺經的合穴 ——右尺澤穴上貼金銀花。因為“鼻為肺之竅”，鼻子生瘡肯定是肺火作祟 。金銀花生長在夏末秋初，具有兌澤之性，而兌在人體對應於肺，所以金銀 花是入肺的。肺經直接通肺，在肺經的合穴上外敷金銀花，就能讓金銀花的 清涼之氣進入肺經，幫助肺髒祛火。如此一來，鼻子生瘡焉有不好之理？ 再比如說，現在很多人都認為脂肪肝是“富貴病”，其實，此病的根本 病因是肝髒本身精氣不足，不能夠自行維持肝髒的功能所致，所以我治療脂 肪肝就先從補足肝的精氣著手。
我選擇的外治方法是用桑葚子貼在兩太衝穴上。桑葚子具有巽木之性， 能滋補肝腎、收斂肝之元氣，使其在肝髒中好好潛藏不亂跑外洩；巽木正好 對應人體的肝髒，太衝穴是肝經的原穴，就是肝的元氣集中的地方，通過它 ，肝氣能夠迅速回歸肝髒。藥性與髒腑同氣相求，治療效果當然是錦上添花 。
以《易經》的“同氣相求”原則來指導內病外治療法的選穴和用藥，是 我所使用的外治療法區別於前人所有外治療法的*大特點。而且，在我多年 的臨床經驗中，這套方法確實治好了相當多為病所苦的人，由此，我堅信“ 同氣相求”這個觀念是內病外治法見效快和效果持久的*關健因素。
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