讀懂《黃帝內經》養生智慧，掌握延年益壽之術 ，順應陰陽四時變化，解讀一年四季的養生要點，調好五髒六腑，打好健康長壽的根基，利用十二大經絡養生防病，隨時隨地護佑身體，民以食為天，田元祥主編的《黃帝內經(養生先要懂點醫)》告訴你怎麼喫纔健康，根據陰陽五行判斷自己的體質屬性，找到適合自己的養生之道。

田元祥主編的《黃帝內經(養生先要懂點醫)》通 俗、全面地解讀《黃帝內經》，闡釋中醫的藏像、經 絡運行、氣血津液等學說，從飲食、起居、體質、四 季、經絡等方面，探尋適合中國人的養生之道。通俗 的表達方式，精美的手繪插圖，直觀的示意圖表，讓 你輕松讀懂《黃帝內經》的生命智慧，開啟有品質的 健康生活。

第一章 讀一點《黃帝內經》，比喫什麼補品都有用
《黃帝內經》的養生大智慧
天人合一的自然養生
形神合一的整體養生
永葆元陽的根本養生
男女有別的生命周期
養精，培育生命之根本
養氣，推動生命之循行
養神，呵護生命之主腦
第二章 陰陽五行可以不懂，自己的體質不可不知
陰陽五行，中醫哲學之基礎
陰陽五行的基本原理
陰陽平衡，養生的*高目標
人體的陰陽奧秘
體質的陰陽之別
第三章 季節改變，養生的要點也要跟著變
天地之陰陽四時
春季養生，生“發”元陽
夏季養生，“長”養精神
秋季養生，“收”斂神氣
鼕季養生，內“藏”真陽
十二時辰養生，以人合天
第四章 “外邪”和“內虛”，是防病的關口
外邪內虛，病之所起
六氣之異，常生六淫
風邪，百病之長
寒邪，傷及陽氣
暑邪，盛熱陽邪
濕邪，穢濁陰邪
燥邪，損津傷肺
熱邪，傷肝擾心
外避邪氣，內守精神
氣血虧虛，頭暈目眩
補氣、養血、藏陽
治於未病，防於未然
第五章 五髒六腑養得好，是健康長壽的根基
五髒六腑繫統總覽
心，氣血運行的發動機
肺，體內氣體交換的門戶
肝，貯藏和調節血液
腎，藏精、主水和納氣
脾，維持水液代謝平衡
胃，受納腐熟食物
大腸，傳導和排洩糟粕
小腸，受盛、化物和分泌清濁
膽，貯藏膽汁的倉庫
膀胱，貯存和排洩尿液
三焦，負責水道循環
第六章 經絡是身體的敏感區，也是養生的關鍵點
經絡繫統總覽

《素問·六節藏像論》說：“天食人以五氣，地 食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明， 音聲能彰。五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五 氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。”氣與味(味 由氣化生，味亦是氣)，即空氣、水、食物經口鼻進 入人體後，經過一定的氣化過程轉化為機體各部分的 生命物質，即五髒六腑之精氣。人體一方面依靠生命 功能不斷地攝取自然物質並使之轉變為機體的組成部 分，構成生命活動的物質基礎；另一方面，在發揮生 命機能的過程中，又不斷地消耗自己，產生廢物，通 過汗、尿、便等形式排出體外。“氣一元論"思想 苟子是中國古代**個用氣的觀點闡明整個物質 世界統一性的，而《黃帝內經》從自然到人體，從生 理到病理，貫穿著“氣一元論”觀點。
首先，《黃帝內經》認為宇宙間的一切事物(包 括人體)都是由氣構成的。如《素問·四氣調神大論 》載“天地氣交，萬物華實”，《素問·寶命全形》 載“夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之日人” 。
其次，《靈樞·刺節真邪》說：“真氣者，所受 於天，與谷氣並而充身者也。”《黃帝內經》認為氣 是構成人體的基本物質，而且也是維持人體生命運動 的基本物質。
再次，《黃帝內經》認為同樣的氣，其盛衰、逆 亂變化也可以導致身體出現疾病，致病的物質被稱為 “邪氣”。
*後，《黃帝內經》通過精明、五色、脈像、形 體等來了解、把握體內氣的運動變化，如《素問·脈 要精微論》說：“夫脈者，血之府也，長則氣治，短 則氣病，數則煩心，大則病進。” 真氣 《黃帝內經》所言“真氣”表明了和“元氣”同 樣的含義。《靈樞·刺節真邪》說：“真氣者，所受 於天，與谷氣並而充身也。”真氣在循行過程中，外 達肌膚腠理，內至五髒六腑，無處不到。經過人體各 髒腑、經絡及體表組織，以發揮其生理功能。真氣的 生理功能作用，是為人體生命活動提供原動力。真氣 能推動人體的生長和發育，機體生、長、壯、老、已 的自然規律，與腎精的盛衰密切相關；能推動、調節 各個髒腑、經絡等組織器官的生理活動。
宗氣 宗氣又名大氣，是聚於胸中之氣，為人體後天的 根本之氣。
宗氣對呼吸運動和血液循環具有推動作用，故《 靈樞·邪客》雲：“宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫 心脈而行呼吸焉。”宗氣貫注入心脈之中，幫助心髒 推動血液循行，即“助心行血”。所以氣血的運行與 宗氣盛衰有關。《素問·平人氣像論》說：“胃之大 絡，名日虛裡，貫膈絡肺，出於左乳下(相當於心尖 搏動部位)，其動應衣，脈宗氣也。”所以臨床上常