《中藏經》被歷代醫家所推崇，是中醫理論之源泉。本次整理不僅反映了作者較高的中醫文獻水平，也體現了他們畢生所學和臨床經驗之精華。李聰甫編著的《中藏經校注(精)》引用文獻，豐富翔實，訓詁解難，校勘嚴謹，探微索奧，注釋精當，所述按語，彰顯大家功底，是不可多得的傳世佳本。

本書又名《華氏中藏經》，舊題漢．華佗撰。此 書歷來多認為是後人偽託之作，或疑六朝人手筆，或 疑華佗弟子吳普、樊阿依華氏遣意輯錄。但本書有較 高的學術價值，則是國內外學術界公認的。 李聰甫主編的《中藏經校注(精)》共分三卷，上 卷和中卷共有四十九論，分論天地、陰陽、水火、寒 熱、虛實、脈色、臟腑辨證及痺證、痞證、中風、水 腫、腳氣、淋證、癥瘕、積聚、癱疽、疔瘡等。論中 有的詳述病源、病理，有的兼敘診斷、治則。更為突 出的是在論及臟腑辨證中，以“虛、實、寒、熱、生 、死、逆、順”為之“八綱”，是對《內》、《難》 等古醫籍探賾索隱、發揮蘊奧之明鑑。 《中藏經校注(精)》特點：一、通過此次整理研 究後的《中藏經》，當屬國內外現存版本的最佳本。 二、本書萬餘字的校註後記，是一篇有較大影響的學 術論文。三、整理者從書中提煉出“天人相應為指導 的基本觀點，臟腑中心陰陽平衡的生理觀點，從順其 宜的治療原則，貴陽賤陰的診療思想以及虛實寒熱生 死逆順的辨證八綱”，達到了相當的水平，可供中醫 醫、教、研專業人員參考、借鑑。

華氏中藏經卷上
人法於天地論第
陰陽大要調神論第二
生成論第三
陽厥論第四
陰厥論第五
陰陽否格論第六
寒熱論第七
虛實大要論第八
上下不寧論第九
脈要論第十
五色脈論第十一
脈病外內證決論第十二
生死要論第十三
病有災怪論第十四
水法有六論第十五
火法有五論第十六
風中有五生死論第十七
積聚癥瘕雜蟲論第十八
勞傷論第十九
傳尸論第二十
論五臟六腑虛實寒熱生死逆順之法第二十一
論肝臟虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十二
論膽虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十三
論心臟虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十四
論小腸虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十五
論脾臟虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十六
論胃虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十七
論肺臟虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十八
論大腸虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十九
華氏中藏經 卷中
論腎臟虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十
論膀胱虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十一
論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十二
論痺第三十三
論氣痺第三十四
論血痺第三十五
論肉痺第三十六
論筋痺第三十七
論骨痺第三十八
論治中風偏枯之法第三十九
論五丁狀候第四十
論癮疽瘡腫第四十一
論腳弱狀候不同第四十二
論水腫脈證生死候第四十三
論諸淋及小便不利第四十四
論服餌得失第四十五
辨三痞論並方第四十六
辨上痞候並方
辨中痞候並方
辨下痞候並方
論諸病治療交錯致於死候第四十七
論診雜病必死候第四十八
察聲色形證決死法第四十九
華氏中藏經 卷下
療諸病藥方六十八道
萬應圓
療萬病六神丹
安息香圓
明月丹
地黃煎
起蒸中央湯
補藥麝臍圓
太上延年萬勝追魂散
醉仙丹
靈鳥丹
扁鵲玉壺丹
葛玄真人百補構精圓
澀精金鎖丹
療百疾延壽酒
交籐圓
天仙圓
左慈真人千金地黃煎
取積聚方
治曉瘕方
通氣阿魏圓
治尸厥卒痛方
鬼哭丹
治心痛不可忍者
取長蟲兼治心痛方
治蟲毒方
破棺丹
再生圓
救生圓
治脾厥吐瀉霍亂
三生散
起卒死
浴腸湯
破黃七神丹
三黃圓
通中延命玄冥煮硃砂法
治暴熱毒、心肺煩而嘔血方
治吐血方
治中暍死，心下猶暖，起死方
玉霜膏
百生方
治喉閉、悶氣欲死者
治漏胎胎損方
治婦人血崩方
治婦人血閉方
三不氣島散
甘草湯
治溺死方
治縊死方
槐子散
治腸風下血
治暴喘欲死方
大聖通神乳香膏
水澄膏
*甦膏
千金膏
定命圓
麝香圓
香鼠散
定痛生肌肉方
又定痛生肌肉方
治白丁增寒、喘急，昏冒方
又取白丁方
治赤丁方
又取赤丁方
治黃丁方
又取黃丁方
治黑丁萬
治青丁方
校注後記
**、《中藏經》作者及成書年代初考
第二、《中藏經》學術思想初探
第三、《中藏經》版本源流簡析
第四、《中藏經》校注經過及分工簡誌