●本套書就
●前言
●青衣？花衫？花旦
●“旦”就是“旦”
●由“旦”的小事體談到“帥”的被誤用
●旦種有多少？
●旦而不媚非良纔也
●男扮女勝過女扮女
●由一旦角中心人物說起如何？
●“四大名旦”領銜人梅蘭芳博士
●梅蘭芳上兩代的名旦-“福”-“祿”
●梅蘭芳的祖父梅巧玲
●同年生的兩個“旦”
●“醉八仙”的師傅時小福
●蘭開並蒂
●昔日梨園有“賊旦”
●以“瑞春”一“寶”結束這一代
●梅蘭芳上一代的名旦“王半仙”
●餘紫雲是“花衫”的開路先鋒
●一朵仙桂在雲中
●部分目錄

劉嗣所著的《旦角（國劇角色和人物）》依照現行國劇角色分類的生旦淨丑，談一談個中的人物和掌故……欲求話不多而脈絡分明，文不長而讀者樂看，故此在《旦角（國劇角色和人物）》執筆時，先畫個圈子：在這個圈子裡所談的人物，是成名而有事跡可述的伶人，時間是截至遷臺以前的一段時期，性別則隻限男性。

    “旦”就是“旦”
    國劇生、旦、淨、丑四大類角色之中，**代表劇中女性的就是旦角；也就是國劇舞臺上的妞兒。不管是老妞兒、小妞兒，統屬旦角之類。現在一般人閑談，提到“旦”字，便都能意會到是指女性而言。那自然是受了戲劇的影響。因為“旦”字和女性本是毫無關繫的；如無戲劇的旦角，也沒研究過”語學”，很難聯想在一起的。但是，戲劇中旦角是如何來的呢，說法卻多得很；比較通俗而有點道理的，說是宋代女樂上場，都將樂器等物放置籃中擔之而出，號日“花擔”。諧音變為“花旦”。省文便以一“旦”字成為劇中扮演女性角色的名稱。此說似很接近；但仍不無疑問，蓋與其他生、淨、丑的名稱由來未能融洽也。另一說法是和唐伯虎、文徵明等人有明代“四公子”之稱的祝枝山，在他的《枝山猥談》中所論斷。祝的意思是不以那些牽強附會的理由為然。直等