★文化學者餘秋雨作序推薦：人憑文化與外界進行不同層次的溝通，並通過文化證明自己是誰，因此，必須在文化的群峰間標畫一些簡明的線路，在歷史的大海中鋪設一些浮標的纜索，使人們既領略山水之勝又不至於沉溺。這種做法用一種通俗用語來表述，就是不必知道得太多、太雜、太碎、太濫，隻須“知道點”。

●第一輯 夏商周時期：智慧的降臨
盤古開天闢地
美女生太陽，太陽生萬物
古人的崇拜
八卦的魅力
哲學家周公
兵學鼻祖—姜子牙
陰陽五行說
第二輯 春秋戰國時期：巨人林立，百家爭鳴
百家爭鳴
紫氣東來
老子與孔子的對話
老子之“道”
骨肉之情與自然之理
無為而治
禍兮福之所倚
秦佚悼老子
南華真人—莊子
《莊子》中的智慧
知子莫若父
君子儒與小人儒
儒學是否可以稱為“儒教”
儒家八派
儒學一二三
儒家的修煉方式
儒家學派創始人—孔子
中國古代第一位教師—孔子
儒家“亞聖”—孟子
歷盡滄桑的荀子
止楚攻宋
墨子的“烏托邦”
懷纔不遇的韓非子
“謬論”也可出名
紙上談兵
兵家三傑
辯論中的哲學思維
歧路失羊可尋思
第三輯 秦漢時期：思想的角鬥場
焚書坑儒
曹參任相
早熟的思想家—賈誼
汲黯治理東海
罷黜百家，獨尊儒術
儒家學者董仲舒
龍蛇之嘆
燭火中的哲學
周公和王莽的忠與奸
誰來做皇帝
老子是如何被“神化”的
道教是如何產生的
白虎觀會議
無神論鬥士王充
王充思想舉隅
第四輯 魏晉南北朝時期：風流世紀
魏晉玄學
“風流”的本質
竹林七賢
青白眼—阮籍
桀驁不馴的嵇康
少年奇纔，鋒芒畢露
此中有真意，欲辨已忘言
心遠地自偏
抱樸子的養生術
僧肇思想舉隅
範縝的《神滅論》
第五輯 隋唐時期：唯物唯心兩相長
六祖惠能
頓悟成佛
文學家、哲學家韓愈
“革新鬥士
“賓客”劉禹錫
第六明清時期：理學的天下
先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂
周敦頤與太極圖
關學創始人—張載
哥哥“英雄”弟“好漢”
理學大師—朱熹
“心學”始祖—陸九淵
鵝湖之會
心外無物
知行合一—王陽明
無稽之言勿信
學道不分男女
天下興亡，匹夫有責
王夫之的墓志銘
難得糊塗，喫虧是福
第七輯 近代：踫撞、轉型
九州生氣恃風雷
51歲的進士—魏源
《天朝田畝制度》
中國，非變法不可
物競天擇
孫中山思想舉隅
“詁經精舍”的高纔生
大膽地假設，小心地求證
現代新儒學

百家爭鳴是怎樣的一種盛況？誰是中國第一位無神論者？哥哥“英雄”弟“好漢”是指哪兩個兄弟呢？……我們都該知道點。

     盤古開天闢地 盤古開天闢地的故事流傳久遠，就像西方的“上帝造物”說一樣，中國古代人對萬物的產生也有自己的理解。《三五歷紀》由j國時期吳國人徐整編著，書中對開天闢地的傳說就有這樣一段文字記載：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇。” 由此來看，古人在無法解釋自己生存環境時便創造了盤古的形像，以身邊易見的蛋來詮釋天地最原始的狀態，蛋不可自破，於是有了盤古開天闢地，有立而有破便是古人最初的哲學思想。 經過18000年，盤古促使蛋破，清氣上升成了天，濁氣下降凝結成地。盤古的形像除推舉天地之外，自然要有更大的作用，於是盤古踩地托天，一天九變，比天地更加神通廣大等