|
|
|
|
1595.
|
吳昌碩臨石鼓文及其筆法 經典碑帖筆法叢書 許枚 西泠印社出版社 
市場價：190元 優惠價：160元
立刻節省：30元
石鼓文，在十個狀似鼓形的石礅上分刻十首四言敘事韻文，內容記述秦國國君當時遊獵之事。其制作年代，經考證為秦始皇統一六國前的遺物。千餘年湮沒無聞，唐初在陝西鳳翔出土。石鼓文自重見天日至今，一直受到文人墨客的贊賞和青睞，廣為傳頌，其文字在我國書法藝術發展目前有著很高的地位，是現存很早的石刻之宗。歷代學篆者均視其為篆書正宗，研習成就很著者當推近代的吳昌碩。提及吳昌碩的篆書，人們便會聯想到石鼓文，吳昌碩的成就確實與石鼓文分不開。吳昌碩先生窮畢生之精力潛心於《石鼓文》的研習，『一日有一日之境界』，故能不拘守成法，棄其形而取其神，自出新意，一格。
|
|
1597.
|
王愛本研習歷代草書經典名帖墨跡選(今對照版)董其昌《論書法》、
市場價：260元 優惠價：220元
立刻節省：40元
董其昌，明代有名書畫家，其書畫創作講求追摹古人，在筆墨的運用上追求先熟後生的效果，拙中帶秀，體現出文人創作中平淡天真的個性，出入晉唐，自成一格，著有《畫禪室隨筆》《容臺文集》等，自謂“吾書無所不臨仿，最得意在小楷書，而徽於撚筆，但以行草行世。”
《董其昌論書法鮮於樞襄陽歌(古今對照版)》收錄董其昌行草書《論書》，內容來自其重要的書法理論著作《畫禪室隨筆》，也是董其昌的行書代表作品，文字合一，珠聯璧合。
鮮代有名書法家，其傳世書法作品有四十多件，多為行草書。他的書法由唐人書法入手，再上溯東晉“二王”，功力扎實，強調骨力，行草書結體謹嚴，筆力飽滿，瀟灑自然。
本卷收錄鮮於樞行草書《李白襄陽歌》、《蘇東坡煙江疊嶂圖詩》，均為鮮於樞的書法代表作品，頗具晉人風韻。
本卷收錄王愛本研習墨跡，既保留了原帖風貌，又不乏變通；既等
|
|
1598.
|
吳昌碩臨石鼓文及其筆法 經典碑帖筆法叢書 許枚 西泠印社出版社
市場價：180元 優惠價：150元
立刻節省：30元
石鼓文，在十個狀似鼓形的石礅上分刻十首四言敘事韻文，內容記述秦國國君當時遊獵之事。其制作年代，經考證為秦始皇統一六國前的遺物。千餘年湮沒無聞，唐初在陝西鳳翔出土。石鼓文自重見天日至今，一直受到文人墨客的贊賞和青睞，廣為傳頌，其文字在我國書法藝術發展目前有著很高的地位，是現存很早的石刻之宗。歷代學篆者均視其為篆書正宗，研習成就很著者當推近代的吳昌碩。提及吳昌碩的篆書，人們便會聯想到石鼓文，吳昌碩的成就確實與石鼓文分不開。吳昌碩先生窮畢生之精力潛心於《石鼓文》的研習，『一日有一日之境界』，故能不拘守成法，棄其形而取其神，自出新意，一格。
|
|
1599.
|
陽羨茗壺繫·骨董十三說
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
周高起、董其昌著的《陽羨茗壺繫骨董十三說（中華生活經典）》介紹：
《骨董十三說》從“骨董”字義談起，進而論其本義、類別極其見識與雜說，是我國收藏目前一部較早探討骨董收藏的專論。
《陽羨茗壺繫》考察陽羨陶工陶土的世繫流傳，從創始、正始、大家、名家、雅流、神品、別派介紹了陶工一繫的流傳。將紫砂工藝的發展過程，從初創、發展到興盛階段出現的名工名匠逐一記述，並且考訂其生平、藝術風格、所見傳器等，以鋻賞家眼光分別錄入書中，是靠前部宜興紫砂專著。
|
|
1600.
|
陽羨茗壺繫·骨董十三說
市場價：240元 優惠價：200元
立刻節省：40元
周高起、董其昌著的《陽羨茗壺繫骨董十三說（中華生活經典）》介紹：
《骨董十三說》從“骨董”字義談起，進而論其本義、類別極其見識與雜說，是我國收藏目前一部較早探討骨董收藏的專論。
《陽羨茗壺繫》考察陽羨陶工陶土的世繫流傳，從創始、正始、大家、名家、雅流、神品、別派介紹了陶工一繫的流傳。將紫砂工藝的發展過程，從初創、發展到興盛階段出現的名工名匠逐一記述，並且考訂其生平、藝術風格、所見傳器等，以鋻賞家眼光分別錄入書中，是靠前部宜興紫砂專著。
|
|
