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1.
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老子 
市場價：50元 優惠價：50元
立刻節省：0元
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2.
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大學 中庸
市場價：50元 優惠價：40元
立刻節省：10元
張慶利主編的《大學中庸》是《禮記》中的兩篇文章，相傳是孔子的弟子曾參和孔子的孫子子思所作，是儒家的重要文獻。宋代大儒朱熹將其從《禮記》中提取出來，與《論語》《孟子》合編，稱為“四書”。朱熹按照由淺入深的次序，排定“四書”的次序是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，他說：“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。”
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3.
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論語
市場價：150元 優惠價：130元
立刻節省：20元
張慶利主編的《論語/國學掌上誦讀本》是記錄孔子及弟子言行的一部書，記錄者是孔子的弟子和再傳弟子。很初的時候，是孔子在教育過程中，弟子把有啟發意義的話隨手記錄下來，並牢記在心，這一傳統也擴展到孔子弟子的教育過程中。後來孔子去世以後，其弟子或再傳弟子把這些話整理在一起，就成了《論語》的雛形。
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4.
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詩經
市場價：70元 優惠價：60元
立刻節省：10元
張慶利主編的《詩經》是中國很古的一部詩歌總集，共收詩305篇，另有6篇笙詩，有題目而無內容。分風、雅、頌三部分，時間跨度500多年。“風”是地方音樂，包括十五國風，共160篇；“雅”是朝廷正樂，共105篇，包括“大雅”31篇，“小雅”74篇；“頌”是宗廟祭祀之樂，共40篇，包括“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇。《詩經》展開了一幅中國古代社會生活的多樣畫卷，舉凡愛情、婚姻、勞動生產、戰爭、祭祀、宴饗等。
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5.
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大學 中庸
市場價：50元 優惠價：50元
立刻節省：0元
張慶利主編的《大學中庸》是《禮記》中的兩篇文章，相傳是孔子的弟子曾參和孔子的孫子子思所作，是儒家的重要文獻。宋代大儒朱熹將其從《禮記》中提取出來，與《論語》《孟子》合編，稱為“四書”。朱熹按照由淺入深的次序，排定“四書”的次序是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，他說：“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。”
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6.
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老子
市場價：50元 優惠價：50元
立刻節省：0元
《老子》又稱《道德經》，是道家學說開創之作，含有豐富的辯證法思想．是一本智慧之書。
老子是先秦的思想家，道家學派創始人。據《史記？老子韓非列傳》記載，老子姓李，名耳，字聃，楚苦縣(今河南鹿邑)人，曾為周王朝管理藏書的史官。老子學問深厚．相傳孔子曾向他學習過周禮。傳說周朝衰敗以後．老子退隱，西出函谷關，應關令尹喜之請，著《老子》五千餘言。
目前《老子》版本主要有簡本《老子》、帛書《老子》和通行本《老子》。簡本《老子》為1993年在湖北荊門郭店戰國中期墓出土，分甲、乙、丙三組，竹簡形制各不相同．內容相當於通行本的五分之二。帛書《老子》為1973年在長沙馬王堆漢墓出土，有甲、乙兩種本子，行文均是《德經》在前、《道經》在後。通行本《老子》為三國魏王弼《老子注》本，共81章，上篇《道經》37章，下篇《德經》44章。張慶利主編的這本書主要采用通行本《老子》，同時也參考了帛書等本等
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7.
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莊子
市場價：170元 優惠價：150元
立刻節省：20元
張慶利主編的《莊子／國學掌上誦讀本》據《漢書·藝文志》記載，共有52篇。在流傳過程中或有散佚，到晉代郭像注《莊子》時，隻剩下33篇，即內篇7、外篇15、雜篇11，我們所現在看到的《莊子》都是源於這個注本。從宋代蘇軾開始至今，許多學者對《莊子》真偽問題做出研究探討，一般來說，確定內篇皆為莊子所著，外篇有部分為莊子後學所作，雜篇情況略為復雜，其中諸如《說劍》，其思想則與莊學無關。
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8.
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孟子
市場價：120元 優惠價：100元
立刻節省：20元
孟子名軻，戰國時期偉大的思想家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”。孟子主張法先王、行仁政；學說上，推崇孔子，反對楊朱、墨翟。他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。張慶利主編的《孟子/國學掌上誦讀本》是儒家原始經典之一，是了解孟子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的很直接、可靠的資料。
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9.
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弟子規
市場價：20元 優惠價：20元
立刻節省：0元
《弟子規》是供幼童學習為人處世所要遵循的一些基本規範。篇幅極短，卻包含了很豐富的內容，產生了極為深遠的影響。至今仍然是啟蒙養正、教育子弟的上佳讀物。
《弟子規》原名《訓蒙文》，由清朝康熙年間的秀纔李毓秀編寫，意為教育童蒙的文字。後來經過清代學者賈存仁修訂，改名為《弟子規》。
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10.
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弟子規
市場價：20元 優惠價：20元
立刻節省：0元
《弟子規》是供幼童學習為人處世所要遵循的一些基本規範。篇幅極短，卻包含了很豐富的內容，產生了極為深遠的影響。至今仍然是啟蒙養正、教育子弟的上佳讀物。
《弟子規》原名《訓蒙文》，由清朝康熙年間的秀纔李毓秀編寫，意為教育童蒙的文字。後來經過清代學者賈存仁修訂，改名為《弟子規》。
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12.
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市場研究與預測
市場價：530元 優惠價：450元
立刻節省：80元
本書以適應市場調查與預測教學與實踐為宗旨，全面繫統地介紹了市場調查和預測的基本理論、基本知識和基本方法，力圖把這些理論和方法與企業的營銷管理實踐緊密結合，使本書具有較強的實用性和可操作性。本書在編寫過程中特別結合目前流行的SPSS統計軟件，就在市場調查資料和整理階段如何使用SPSS軟件進行了詳細介紹，從而提高市場調查工作的效率。為了方便讀者學習，本書在每一章的開始都安排有學習目標、導引案例，在每一章的結尾安排有本章小結、復習思考題，以及相關閱讀材料和案例分析。
本書可以作為高等學校經濟與管理相關專業的教材，也可作為企業管理人員和營銷人員的業務學習用書和參考資料。
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13.
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名賢集 國學掌上誦讀本
市場價：20元 優惠價：20元
立刻節省：0元
《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，從內容上看應該是南宋以後儒家學者編撰的，但具體作者已經無從知曉了。它彙集了孔子、孟子以來歷代名人賢士的關言善行和民間流傳的格言諺語，講述的都是為人處事、待人接物、治學修身的基本道理。《名賢集》全書3000字左右，上下兩句對仗成文，也有些句子前後關聯形成段落。該書是一本彙編型通俗讀物，其版本流傳較多，不同版本彙集的內容、文字稍有不同，但整體同多異少，主編張慶利在各種版本的基礎上做了整合。
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14.
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名賢集 國學掌上誦讀本
市場價：20元 優惠價：20元
立刻節省：0元
《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，從內容上看應該是南宋以後儒家學者編撰的，但具體作者已經無從知曉了。它彙集了孔子、孟子以來歷代名人賢士的關言善行和民間流傳的格言諺語，講述的都是為人處事、待人接物、治學修身的基本道理。《名賢集》全書3000字左右，上下兩句對仗成文，也有些句子前後關聯形成段落。該書是一本彙編型通俗讀物，其版本流傳較多，不同版本彙集的內容、文字稍有不同，但整體同多異少，主編張慶利在各種版本的基礎上做了整合。
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15.
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名賢集 國學掌上誦讀本
市場價：20元 優惠價：20元
立刻節省：0元
《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，從內容上看應該是南宋以後儒家學者編撰的，但具體作者已經無從知曉了。它彙集了孔子、孟子以來歷代名人賢士的關言善行和民間流傳的格言諺語，講述的都是為人處事、待人接物、治學修身的基本道理。《名賢集》全書3000字左右，上下兩句對仗成文，也有些句子前後關聯形成段落。該書是一本彙編型通俗讀物，其版本流傳較多，不同版本彙集的內容、文字稍有不同，但整體同多異少，主編張慶利在各種版本的基礎上做了整合。
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17.
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增廣賢文 國學掌上誦讀本
市場價：40元 優惠價：40元
立刻節省：0元
《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國古代很好的兒童啟蒙課本。在湯顯祖《牡丹亭》“閨塾”一出戲中，有“《昔時賢文》，把人禁殺”的句子，據《牡丹亭》的成書年代可推知，《增廣賢文》很遲在明萬歷年間就已經廣為流傳。《增廣賢文》沒有明確的作者，它既是文人的創作。也是民間智慧的結晶。它的內容多來自經史子集、詩詞曲賦以及文人雜記。在流傳的過程中也吸收了大量民間諺語，又經過明、清兩代文人的增補，道德禮儀、生存哲學、人生智慧無所不包。
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18.
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笠翁對韻
市場價：60元 優惠價：50元
立刻節省：10元
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20.
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增廣賢文 國學掌上誦讀本
市場價：50元 優惠價：40元
立刻節省：10元
《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國古代很好的兒童啟蒙課本。在湯顯祖《牡丹亭》“閨塾”一出戲中，有“《昔時賢文》，把人禁殺”的句子，據《牡丹亭》的成書年代可推知，《增廣賢文》很遲在明萬歷年間就已經廣為流傳。《增廣賢文》沒有明確的作者，它既是文人的創作。也是民間智慧的結晶。它的內容多來自經史子集、詩詞曲賦以及文人雜記。在流傳的過程中也吸收了大量民間諺語，又經過明、清兩代文人的增補，道德禮儀、生存哲學、人生智慧無所不包。
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24.
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百家姓 千字文
市場價：50元 優惠價：40元
立刻節省：10元
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25.
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幼學瓊林
市場價：160元 優惠價：140元
立刻節省：20元
程登吉編著張慶利主編的《幼學瓊林/國學掌上誦讀本》原名《幼學須知》，作者通常被認為是明末的程登吉（字允升）。清代的鄒聖脈對它進行了增補，更名為《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。《幼學瓊林》分為四卷，每卷包括若干類（如卷一包括天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職六類），共三十三類；每一類均會介紹相關的概念、知識、典故或傳說，它們或引自古代經典，或來自生活常識，或屬於作者自己的總結和發揮，並都用工整的對偶句寫成。《幼學瓊林》字數達兩萬字之巨（不包括增補部分），是中國古代蒙學經典中字數很多的一種，內容極其豐富，堪稱蒙學經典中的百科全書。
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26.
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聲律啟蒙
市場價：70元 優惠價：70元
立刻節省：0元
祝明、車萬育著張慶利主編的《聲律啟蒙/國學掌上誦讀本》全書分上、下兩卷，共三十韻部。語言上韻語與對偶兩種形式並用，行文規範勻稱，聲韻協調，朗朗上口，既符合蒙童的興趣，又容易誦讀和記憶。內容上包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等，不僅具有蒙童應該學習的語文知識，而且拓展到社會、自然、哲學等許多方面，如同一本小百科。韻文中包含了大量典故，有利於讀者快速了解史實、俗語，使讀者在受到屬對和詩詞技巧訓練的同時，還可以開拓視野、豐富知識。
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28.
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笠翁對韻
市場價：60元 優惠價：50元
立刻節省：10元
《笠翁對韻》的作者是清代有名戲曲家、戲曲理論家李漁(1611―1680)。《笠翁對韻》分上、下兩卷，按韻編排，內容包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等自然、人文知識，按照駢偶對仗的方式組織在一起，聲調和諧，節奏響亮，朗朗上口，是適合兒童誦讀的入門讀物。
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29.
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聲律啟蒙
市場價：80元 優惠價：70元
立刻節省：10元
祝明、車萬育著張慶利主編的《聲律啟蒙/國學掌上誦讀本》全書分上、下兩卷，共三十韻部。語言上韻語與對偶兩種形式並用，行文規範勻稱，聲韻協調，朗朗上口，既符合蒙童的興趣，又容易誦讀和記憶。內容上包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等，不僅具有蒙童應該學習的語文知識，而且拓展到社會、自然、哲學等許多方面，如同一本小百科。韻文中包含了大量典故，有利於讀者快速了解史實、俗語，使讀者在受到屬對和詩詞技巧訓練的同時，還可以開拓視野、豐富知識。
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30.
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幼學瓊林
市場價：160元 優惠價：140元
立刻節省：20元
程登吉編著張慶利主編的《幼學瓊林/國學掌上誦讀本》原名《幼學須知》，作者通常被認為是明末的程登吉（字允升）。清代的鄒聖脈對它進行了增補，更名為《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。《幼學瓊林》分為四卷，每卷包括若干類（如卷一包括天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職六類），共三十三類；每一類均會介紹相關的概念、知識、典故或傳說，它們或引自古代經典，或來自生活常識，或屬於作者自己的總結和發揮，並都用工整的對偶句寫成。《幼學瓊林》字數達兩萬字之巨（不包括增補部分），是中國古代蒙學經典中字數很多的一種，內容極其豐富，堪稱蒙學經典中的百科全書。
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33.
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美國外交關繫文件
市場價：1570元 優惠價：1310元
立刻節省：260元
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34.
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美國安全檔案
市場價：1440元 優惠價：1210元
立刻節省：230元
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35.
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美國外交關繫文件
市場價：1370元 優惠價：1150元
立刻節省：220元
奚慶慶、張生編的《美國外交關繫文件(精)》是編輯團隊遠赴美國，收錄了在美的關於美國在釣魚島問題上的大量外交文獻，並彙集成冊，集中全面地反映了美國借琉球歸還問題將釣魚島及附屬島嶼裹挾在其中，與日本私相授受的，是了解美國在釣魚島問題上立場、觀點的重要資料，對於研究釣魚島問題由來及復雜化提供檔案材料，有利於我國堅持對釣魚島及附屬島嶼的主權訴求。
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36.
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護用藥理學
市場價：420元 優惠價：350元
立刻節省：70元
本套教材為全國高職高專護理類專業“十三五”規劃教材，其有以下特點。1.以“三基（基礎理論、基本知識、基本技能）、五性（思想性、科學性、啟發性、優選性、實用性）”為教材基本編寫原則。注重教材內容的整體優化，把握好深度、廣度、內容的銜接。2.根據高職高專培養技術技能型人纔的要求，突出實踐能力和職業能力培養：教材內容以職業能力為基礎，堅持能力體繫與知識體繫並重，並與全國衛生專業技術資格考試及國家護士執業資格考試相結合，培養學生的職業能力，便於學生取得相應執業或專業技術資格。3.重視理論聯繫實際，強調知識的實用性：深入到臨床、深入到病房，了解臨床的現狀，防止出現脫離實際和知識陳舊的問題。4.教材的編寫應有利於教和學，層次要分明，重點要突出，語言要精練，應符合教學規律和認知特點，以便學生形成科學的思維方式和建立正確的學習方法，以激發學生的學習興趣。
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39.
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三字經 國學掌上誦讀本
市場價：30元 優惠價：30元
立刻節省：0元
《三字經》是兒童識字課本，也相當於少年的百科全書。
《三字經》的原作者是宋代的王應麟，之後各個朝代都有不少學者做過補充，續寫宋代以後的歷史，因此就有許多不同的版本。本書主要采用的是清代道光年間賀興思訂補的本子。
《三字經》圍繞著學習這一中心，涵蓋了豐富的內容：既強調學習的重要性，又砥勵學習的意志；既要求以德為本，又重視知識掌握；既提出內容次序，又講究學習方法。
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40.
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百家姓 千字文
市場價：50元 優惠價：40元
立刻節省：10元
《百家姓 千字文》把我國古代有名的蒙學教材《百家姓》《千字文》彙集一起，進行生動有指導性地導讀。《百家姓》《千字文》原著者分別為宋·佚名和南梁·周興嗣，導讀者為遼寧師範大學文學院教授張慶利。該書充分體現了教育對很好傳統文化的傳承精神，所選擇為善本，導讀力求簡潔生動，主旨是方便廣大國學愛好者誦讀經典。
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