邵秈盛、謝和平著的《心道(漢英對照)》主旨就在於讓讀者認識到心靈成長的重要，了解心靈的運作機制，轉變讓自己產生負面情緒的不良心態，引導讀者駐足當下，擁有平和心態，學會內在覺察，提升心靈智慧，增強專注力和創造力，獲得心靈的充實感。本書分為“安心——心不釋然 事不安然”“心態——改變心態就能改變命運”“心境——品聖賢故事，悟豁達心境”等章節。

邵秈盛、謝和平著的《心道(漢英對照)》共包含 六個章節的內容，每個小節內容中，除了描述一些幽 默詼諧的寓言故事外，還包含了一些富有哲理的名言 警句，全書旨在讓讀者認識到心靈成長的重要性，在 我們遇到煩惱、踫到困難時，除了要積極處理當下的 問題之外，更要始終保持一個平和的心態，不畏將來 ，不念過往，立足當下，正視自我。希望廣大讀者在 閱讀本書之後，可以獲得心靈上的啟示，學會內在覺 察,提升心靈智慧,增強專注力和創造力,獲得心靈的 充實感。

第一章 安心——心不釋然 事不安然
第一節 不煩惱——煩惱的根本是心太計較
第二節 不糾結——愛糾結容易錯失幸福
第三節 假像——委屈的受害者假像
第四節 真相——憤怒、怨恨的真相
第五節 值得安心——放不下、舍不得、不得安心
第二章 心態——改變心態就能改變命運
第一節 心源——萬病自心源
第二節 精力充沛——不抱怨，做事纔能精力充沛
第三節 平常心——平常心成就家和萬事興
第四節 幸福——眉間放一字寬即是幸福
第三章 心境——品聖賢故事，悟豁達心境
第一節 靜心——老子的清靜無為之心
第二節 了悟——莊子鼓盆而歌的了悟
第三節 境界——孔子從心所欲不逾矩的境界
第四節 悟道——陽明龍場悟道的歷程
第五節 順心——駐足當下，靜待花開
第四章 煉心——磨煉心態是成功的必修課
第一節 方向——靜下心，看清前方的路
第二節 微笑——笑看風雲的人不會輸
第三節 塑造——好心態塑造和諧的人際關繫
第四節 信念——執著信念讓人全神貫注
第五節 財富——不過是平和心態的副產品
第五章 覺心——內心覺察與自我成長
第一節 識心——*難了解的是自己的心
第二節 潛意識——學會與自己的潛意識對話
第三節 接納——坦然接受不**的自己
第四節 緣由——洞悉讓心不安的緣由
第五節 內觀——與負面情緒友好相處
第六節 修心——言語、行走與修心
第七節 合一——讓身體與心連接成為習慣
第六章 好習慣——擁有好心態的習慣讓你受益無窮
第一節 氣場——強大氣場的激發器
第二節 潛能——專注心念的潛能
第三節 謙卑心——謙卑之心造就非凡
第四節 感恩——越感恩越幸運
第五節 真諦——心想事成的真諦
第七章 心和——人人都能做到心平氣和
第一節 一念——痛苦喜悅隻在一念之間
第二節 轉心——人人皆可境隨心轉
第三節 精彩——精彩人生是磨煉出來的
第四節 純淨——世界一如你心境般純淨
心道語錄
一、心態
二、心念
三、自信心
四、立志
五、感恩
六、養成好心態

第一節不煩惱——煩惱的根本是心太計較 人生的煩惱、痛苦、悲慘等觀念，都是心靈賦予 所感事物的概念。這種概念具有不穩定性，不同的人 有不同的煩惱，而同一個人在不同時間也有不同的煩 惱。
有這樣一個故事：昆侖山下有一隻鳥，它長了兩 個頭，一個頭叫作幽，另一個頭叫作冥。這隻鳥一個 頭睡覺的時候．另一個頭必然要醒著。有**冥看到 了被風吹落的無花果，這時幽在睡覺。冥就想：“如 果我喫了這個果子，我們倆不再感到饑渴、困乏，我 喫了和他喫了是一樣的。”冥就沒有叫醒幽，獨自把 無花果給喫了。
過了一會兒，幽醒了過來，感覺肚子很飽，渾身 有力氣，精神也不錯，就問冥到底是怎麼回事。
冥就把剛纔自己喫了無花果的事情告訴了幽。聽 到這兒．幽嘴上不說心裡卻很不高興，他想：“你喫 了好東西卻不叫我，以後我也不叫你了。” **，冥和幽在一處樹林裡看到一朵毒花。幽心 想：“如果我把這毒花喫了，我們就會死。好吧，我 就喫了它，一起死，誰叫他上次喫好喫的不叫我。” 幽就對冥說道：“你睡吧，我來看守。” 幽就趁冥睡著的時候，把那朵毒花給喫了。冥醒 來感到肚子一陣劇痛，就問道：“剛纔在我睡覺的時 候，你喫了什麼，我肚子好疼。” 幽說道：“你睡著的時候，我喫了一朵毒花，我 們會一起死了的。” 冥問道：“你為什麼要這麼做？” 幽說道：“誰叫你上次喫無花果的時候不叫我， 我報復你。” 冥聽完大喫一驚，他悲哀地唱道：“當時你在睡 覺，花落在我身邊，我喫美味花，你反把我埋怨。但 願從今後，不同傻瓜住，損人又害己，同住沒好處。
” 說著，這隻長著兩個頭的鳥在痛苦中死去。
幽之所以怨恨冥，是由於他把冥在自己睡著的時 候喫了無花果，而沒有叫醒自己的這個行為當作偷喫 。然而，幽卻沒有意識到，冥喫了無花果，他也會喫 飽，也能解渴，這可以解釋為分享。因為這種認識上 的不同，幽產生了煩惱，並怨恨冥。
我們認為幽很傻，其實，有些人又何嘗不像幽那 麼傻呢？有的人很敏感，很固執，難以聽進別人的意 見，經常把別人善意的批評當作是陷害，從而忌恨他 、報復他。這種人不正是現實中的幽嗎？ 可見，痛苦並不是因為世界給我們造成打擊，而 是我們受蒙蔽的心靈對世界做出了惡的解釋，這就是 煩惱的根源。
《呂氏春秋》裡有這樣一個故事。從前，有人丟 了一把斧子，他懷疑是鄰居家的孩子給偷了，便偷偷 觀察鄰居的孩子，看他走路的樣子像偷斧子的，看他 的表情也像是偷斧子的，聽他的言語也像是偷斧子的 ，看他的一舉一動沒有一點不像偷斧子的。幾天之後 ，他在樹林裡找到自己丟失的斧子。他再看鄰居的孩 子，又覺得他的言行舉止，沒有一點像個偷斧子的。
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