你與外在世界之間到底是什麼關繫？你知道你始終生活在自己的欲望場與他人的欲望場相互交疊的萬般糾纏之中嗎？張振學著的《欲望的世界（欲望與場域心理學）》借用欲望場的概念，引導你走進一個內外映照與相互輻射的奇妙的心理世界。
本書認為：我們每個人都生活在以自我為中心的欲望場中，我們與其他任何人、任何事、任何物的關繫其實就是場域關繫。人類個體自我欲望場同時也是關繫場、引力場、斥力場、心物場、心理場、社會場和不斷變化的矢量場，每個人都在這個場域中糾纏著、震蕩著、遭遇著和顛簸著，人生的幸福和痛苦在這個場中或許**可以利用特定的數學模型計算出來的。

人類欲望總是朝著個體自我所期待的目標做出輻 射性反應，而且這種輻射性反應終竟是有範圍、有邊 界的。《欲望的世界（欲望與場域心理學）》根據物 理場的概念，把個體自我通過欲望輻射而與外在萬般 事物建立起來的各種聯繫及其範圍，稱為欲望場，並 在此基礎上建立了欲望場理論。欲望場不但是關繫場 、心物場、能量場，也是心理場、精神場和社會場。 作者張振學在欲望場理論框架內，借助物理學電磁場 理論的研究方法，試圖對人類欲望問題和心理問題做 出更精準的數學解釋，並揭示了欲望與舒適、欲望與 情緒、欲望與幸福等深層次關繫問題，同時對人類欲 望指數、情緒指數和幸福指數提供了獨特的考察路徑 和計算模型。

前言：一本解釋世界並改變自我的書

第一篇 欲望場理論——人類一切活動現像產生的物理學基礎
第一章 欲望場概說
一、欲望場的定義
二、社會個體欲望場
三、社會群體欲望場
第二章 欲望場與電磁場的比較性研
一、欲望場與電磁場的相似性
二、從磁場的磁極看欲望場的欲極
第三章 欲望場中的欲感線
一、從磁感線到欲感線
二、欲望感應
三、欲望場的維度
第四章 欲望波與能量波
一、欲望守恆定律
二、從能量波到欲望波的理論模型
三、場的觀念在心理學與社會學中的多次嘗試
四、場際契合與場際干擾

第二篇 欲望與舒適——舒適產生於欲望獲得滿足的過程當中
第一章 人類感覺與意識是神經反應的必然結果
一、欲望與神經的關繫
二、欲望與舒適的關繫
三、欲望環與行為鏈
第二章 人類舒適度及其坐標繫
一、舒適方向決定欲望方向
二、影響舒適感的因素
三、舒適度指數
四、刺激與感覺
五、感覺與欲望
六、欲望與意識
第三章 內外循環與自我平衡
一、感覺舒適定律
二、宇宙運動循環定律
三、從舒適感到舒適區
第四章 欲望空間
一、近欲望與遠欲望
二、欲望點與欲望線
三、欲望階與欲望陣

第三篇 情與欲——人類欲望與情感並蒂而生
第一章 情緒產生的理論模型
一、三種影響較大的情緒理論
二、欲望—情緒理論
第二章 欲望與五種基本情緒反應
一、欲望匱欠性情緒反應
二、欲望目標性情緒反應
三、欲望干擾性情緒反應
四、欲望期待性情緒反應
五、欲望落差性情緒反應
第三章 情緒的兩種基本表現形態
一、常態情緒
二、變態情緒
第四章 情緒的三種基本功能
一、情緒的信號功能
二、情緒的動機功能
三、情緒的健康功能
第五章 情緒的神經反應原理
一、情緒與自主神經繫統的關繫
二、情緒七弦琴
第六章 欲望層次與情緒反應
一、不同的欲望層次激發不同的情緒反應
二、情緒四要素
三、聯繫六要素
四、情感的輻射效應
第七章 欲望指數、情緒指數與幸福指數
一、欲望指數
二、社會平均欲望指數
三、欲望重視度
四、情緒指數
五、幸福指數

後記

從*廣泛的意義上說，每一個生物個體，都是一 個欲望主體，每一個欲望主體都必然構成一個以自我 為中心、以周圍各種可能性目標為半徑的欲望場。我 們把每一個欲望主體所構建的欲望場，稱之為個體欲 望場。
這說明整個生物界是由無數個體欲望場構成的， 有多少個生物體，就有多少個屬於這個生物體的個體 欲望場。
在個體欲望場內，所有的事物都有可能成為作為 中心質點的欲望主體（自我）的聯結目標，而作為個 體欲望場的中心質點的欲望主體（自我），同時也可 能成為其他個體欲望場的聯結目標。我們把這種現像 稱作欲望拓撲效應。
比如“螳螂捕蟬，黃雀在後”“鷸蚌相爭，漁夫 得利”“大魚喫小魚，小魚喫蝦米”等現像都是不同 個體欲望場在交疊互動過程中產生的欲望拓撲效應所 致。甲追逐乙的同時，也可能被乙或者被丁追逐著。
比如一個人去山上狩獵，也有可能遭遇野獸的襲擊， 並不幸成為野獸的美餐也未可知。
這說明，不但人類社會個體與個體的欲望場存在 著相互交疊與互動的關繫，在包括人類在內的整個生 物界，每一種生物的個體欲望場都可能或多或少而與 其他個體欲望場存在著交疊與互動的關繫，自然界中 的生物鏈就是諸多個體欲望場相互交疊與互動的*好 證據。
社會中的每一個人都是一個自成繫統的有心欲望 場。由特定生理匱欠而在大腦中形成的具有特定傾向 的意志便是這個欲望場的**中心。從物質形態上說 ，其場心可以界定為大腦位置；而與特定生理匱欠反 應做出遙感性呼應的外在填充物目標則是這個欲望場 的相對中心，由自我大腦出發，從內在匱欠到外在目 標之間所建立起來的感應關繫即是個體欲望場的場域 半徑，以這個半徑所畫的圓即可理解為個體自我欲望 場的場域範圍。當然，這個場域並非簡單的歐幾裡得 幾何空間，而是不斷變幻的多維拓撲結構空間。
與其他生物相比，人類欲望場維度的延展性和拓 撲性是*高的，這得益於人類所特有的超強的感知力 、想像力和認識力。欲望場的維度既是一個標量，也 是一個矢量，還同時是一個變量。隨著人的認識廣度 和認識高度的提升，其個體欲望場的廣延性、衍射性 也都會隨之增加，其維度也會與之同步上升。欲望場 的大小和維度代表了一個人一定的智識水平，一隻螞 蟻、一隻鷹隼、一隻海豚或者一個人的欲望場的大小 和維度，是不可能同日而語的，其方向和範圍是不可 能等值等效的。即便同一個人，在不同的認識成長階 段，其欲望場的維度和閾值也是一個不斷增長的變量 。
在個體欲望場內，欲望主體的認識層面越高，便 越能拓延欲望場的目標範圍；欲望主體的能力越強， 便越容易控制欲望場內的各種目標。也正是為了控制 目標的需要，纔致使人類個體不得不提高自身的協調 能力和生存本領。
社會人際關繫同一切生物關繫一樣，在本質上都 是場際關繫。一個場域與另一個場域相互干預的集合 是彼此之間產生關繫的根本原因，不能發生集合的場 域，是不存在任何關繫的。這樣，人與人的關繫，人 與動物的關繫，在欲望場理論範疇內都可以給予物理 的或數學的**性解釋。
一個患有風濕性關節炎的人聽說食用螞蟻可以解 除病痛的信息，這就使螞蟻不幸而成為這個人欲望場 內的聯結目標，並被圈定成人的欲望場內的補集或子 集，螞蟻與人的關繫便產生了。甲手中掌握著食物， 乙手中掌握著衣物，甲希望得到衣物，乙希望得到食 物，彼此互缺，兩個欲望場產生了交集或補集，兩個 欲望主體便可以自發地建立物理量的互補**換關繫 。個體欲望場的交集或補集是以異質性、對缺性和互 補性實現的，這種異質性、對缺性和互補性主要表現 為他們各自擁有不同質或量的物理性資本。
這些物理性資本在各個欲望場中不是平均分配的 ，不同類型、不同數量的物理性資本分布結構，體現 著社會的資源和權力結構，這對每一個人的欲望場來 說，這種不平均，不但決定了諸多個體欲望場之間必 然產生集合互吞互侵的子集、交集、並集、補集關繫 ，而且也決定了反映在現實世界中針對各個物理量的 社會合作與競爭活動的不平等。
一切社會關繫，都可以通過不同個體欲望場之間 出現的集合關繫，變換成物理場中的物理關繫而進行 矢量、標量或變量的數學統計與分析。
值得一提的是，某欲望主體將另一欲望主體劃定 在自己的欲望場內，而成為母集、子集、交集、並集 、補集的關繫，對於另一欲望主體來說是**被動的 ，這種關繫帶來的結果可能是幸運的，也可能是不幸 的。
某女孩在毫無心理準備的情況下而成為某男孩的 追逐目標，男孩將女孩設定為自己欲望場內的子集， 這對於女孩來說*不是公道的，幸運或不幸運不遵循 公道原則，命運就在欲望場的物理性運動中產生了。
一個***用人，以其伯樂之慧眼將一個下屬看 中，這個下屬成了領導欲望場中的獵物，但下屬本人 卻可能一無所知，下屬的命運也自在其中了。
不同個體欲望場的集合關繫體現的是彼此相互需 要的關繫。雙方或多方可能都具有一定的主動性。但 有些集合關繫，比如母集與子集的關繫還可能是一種 單方面需要的關繫，其中必有一方是**被動的。
社會上一切政治關繫、經濟關繫或商業關繫，在 本質上來說都是場際關繫，都是可以變換成物理量的 數學計算關繫。包括權力的交接與分配、稅賦的課征 與利用、商業的運營與管理等等，都必須將多個不同 欲望場內的合集、並集、交集、補集或子集置換成物 理量的數據模型，然後按照物理場內的物質運動規律 進行統計分析和運籌安排。
我們在社會上總是本著志同道合的原則處世，而 志不同者則道不合，道不合者則不相與謀。其所同者 ，即為每個人的個體欲望場存在的交集，交集越大， 凝聚力和團結力越強。反之，個體欲望場沒有交集， 便可能會出現“志不同”“道不合”的現像，彼此之 間的場力相對、相左、相斥和相反，便會演變為陌路 關繫甚至對立關繫。
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