在歷史與傳統中遺留下來的庸觀俗見，經常是真偽並存。所有人都會有些不實成見。作者從這些看法出發，深入而客觀地對我們知道和認為知道的事情進行解釋。如今，兒童已經成為了全社會關注的焦點。兒童的教育和發展問題引起了廣泛的關注……家長有時會因此而不安，反思自己是否稱職。安妮·夏萊-德布雷所著的《兒童心理學》就是對這些問題的現實具體總結。

《兒童心理學》簡介：如今，兒童已經成為了全 社會關注的焦點。兒童的教育和發展問題引起了家長 們的廣泛關注。然而人們對歷史傳承下來的育兒經驗 常常抱有成見。安妮·夏萊-德布雷所著的《兒童心 理學》討論了兒童的天性、兒童心理發展的重要時期 、兒童的心理障礙、家長和兒童的心理健康等方面的 成見，解釋它們存在的理由，揭示隱藏在它們教條主 義形式之下的真相，並本著審慎的態度為每一項討論 的主題提供一個以現有認識為基礎的分析。

前言

從幼兒到孩子王
“心理學問世前，人們不去照管孩子。”
“孩子生來乖順”
“孩子是小大人”
“孩子是完整的人”

兒童心理發展的重要時期
“從幼兒園起學會社交乃是兒童重要發展階段”
“學習要有趣味性”
“俄狄浦斯情節是不可避免的”
“3歲兒童也會經歷青春期叛逆期”
“懂事的年齡不再有”

兒童的幾個心理障礙
“所有的孩子都精力旺盛”
“語言障礙源於情感”
“嬰兒會得厭食癥”
“孩子厭倦時會情緒消沉”
“家庭排行居中兒童會產生心理障礙”
“誦讀困難癥源於不良的閱讀方法”

家長和兒童的心理健康
“不要向孩子隱瞞”
“要懂得懲罰和約束孩子”
“受到激勵的孩子成長*快”
“早熟的兒童在學校裡是不幸的”
“預防性心理治療對幫助孩子有利”

結論

“心理學問世前，人們不去照管孩子” “我一出生就被送到一個憲兵家被乳娘喂養， 我在他家裡待到四歲。從四歲到六歲，我都過著半 寄宿的生活，六歲半的時候我被送到了旺多姆。我 在那兒生活到14歲，期間隻見過我的母親兩次！” ——巴爾扎克，《致昂斯卡夫人的信》 1832—1844年 人類曾經通過對動物的研究來研究母親對後代的 依 戀現像。這種母性情感在小白鼠身上表現得*為突出 。
人類學家瑪格麗特·米德(Margaret Mead)通過觀察 原 始部落發現，對於人類而言，除了生物和生理原因外 ， 心理社會因素在這一問題上起著**關鍵的作用。
人們常常認為被現代心理學所經常提及的母性是 一 種新近的情感。是否因為過去描述這種情感的證據太 少？或是它在過去根本不存在？如果是這樣的話，孩 子 們又是如何脫離母性的？ 歐洲幾位**的歷史學家弗蘭德林(Flandrin)、 菲 利普·阿利耶(Philippe Aries)和喬治·德比 (Georges Duby)的出色研究(《私人生活的歷史》，1985— 1987) 讓人們*加具體地了解了“歷**的童年狀況”。在 西 方中世紀，童年的概念並不是指身體*為弱小的階段 ， 而是指孩子不能自給自足的時期。那時雖然出生率很 高，但是很大一部分嬰兒都夭折了，此外還必須要保 證 嬰兒出生時不是死嬰！新生兒在幾個月內都會被嚴嚴 實 實、一動不動地包裹起來，耳朵被三層無邊軟帽的邊 貼 在頭上，身上纏著厚厚的衣服和帶子來保護他的身體 。
疾病、缺氧、意外事故造成了大量嬰兒夭折。在 18 世紀的法國，1／4的孩子不到一歲就夭折了。嬰兒的 夭 折一直是令人遺憾卻又無法改變的災難。孩子就是這 樣 生了死、死了又生，但很難找到能證明這一事實的材 料。因此人們會認為那時候的母親不愛自己的孩子。
她 們很快就忘記了死去的孩子，這是因為對於母親而言 ， 孩子隻不過是上天給她們的禮物。蒙田就曾寫道：“ 我 失去了兩三個被乳娘喂養的孩子，但我並不生氣，* 不 會遺憾。” 當孩子再長大些以後，他們就開始融人到成年人 的 社會。不論是在城鎮還是在鄉村，他們在與其他人的 接 觸中學習手藝、規矩和生存的方式。這種學習的過程 就 是他們受教育的過程。孩子所生活的社會群體借助眾 多 的民間節日教給孩子們如何社交。在那個時候，所有 的 東西都可以不分階級和等級地在他們之間進行交換。
這 種勃魯蓋爾式的(古老與民間的意思——譯者注)的氛 圍塑造了孩子們的習性，經過社會底層生活考驗的孩 子 們在熱情但粗獷的環境中成長起來。那時候，家庭普 遍 重視遺產的保護，所以特別給予長子以特權。雖然長 子 優先權在中世紀末期已經被廢除了，但在人們的思想 中 卻殘存了很久。當時的家庭扮演著互助的角色。在某 些 社會階層，孩子被當成可愛的玩具和供人娛樂的寵物 ， ***·阿利耶稱之為“小玩物”。
另外，當時人口狀態總體上年輕化，孩子和成年 人 的共處並不是一帆風順的，某些矛盾逐漸引起了教會 人 士的擔憂。其實，正由於童年不為當時的人們所重視 ， 沒有人會想到在小孩子面前注意自己的言行舉止。14 世 紀末的格爾森(Gerson)、16世紀的蒙田以及曼特儂女 士(Madame Maintenon)的研究讓人們開始關注兒童 的 發展，而曼特儂女士則*是親自參與對女孩的教育。
如 果說“小玩物”體現了人們對兒童的某種興趣，雖然 這 種興趣是很膚淺的，那麼隨之而來的對兒童語言的思 考 則顯得*加深刻。對這一問題的態度激怒了蒙田，但 賽 維涅女士(Madame de Sevigne)對此卻很熱衷，並在 自 己的孫女身上展開嘗試。
在當時，脫掉襁褓之後的兒童和成年人穿著同樣 的 衣服，但他們尤其是男孩也可以穿上區別於大人的長 袍。盡管殺害嬰兒的行為在當時已經被認為是犯罪， 但 實際上，社會卻對秘密弒嬰現像持默許態度，直到17 世紀末。
16世紀，學校的逐漸出現帶來了巨大的變革，改 變 了孩子們的生活。在基礎教育方面，學校取代了傳統 社 區。與此同時，家庭也開始以獨立的個體存在，並對 家 庭成員間的情感和特殊深入的交流賦予新的方式。
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