《夢的解析》出版於1900年，作者是奧地利**心理學家弗洛伊德，這是他對心理學*重要的貢獻。王全剛主編的《夢的解析》分析了夢的凝縮、夢的轉移和夢的二重加工；討論了夢的隱意內容；解析了願望滿足的原理；描述了俄狄浦斯情結；還說明了幼兒生活對成人條件作用的不可避免的影響。作為世界上**部以科學方法來分析研究“夢”的著作，它是現代人非讀不可的具有難以衡量的價值的傑作。

王全剛主編的《夢的解析》揭示了許多埋藏於人 們心理深層的內容。雖然這些本性有的時候並不被世 俗的道德所認同，但是弗洛伊德卻始終是在心理層面 去講述，從沒有使用過貶義的字眼，他把這些隻看做 是客觀存在的東西，這種尊重事實的客觀的研究態度 值得我們尊敬。 除了醫學方面的精神分析領域，此書中的學說也 被廣泛應用於哲學、文學、藝術、社會學、倫理學、 宗教學、美學、語言學、人類學、法學、政治學、教 育學等領域。特別對文學藝術領域貢獻巨大，許多文 藝理論和文學作品中分析和創作的靈感都來源於此。

第一章 有關夢的科學研究
第二章 夢的解析方法
一個夢的分析
前言
分析
第三章 夢是欲望的滿足
第四章 夢的化裝
前言
分析
第五章 夢的材料和來源
一、夢中的近期印像和無關緊要的材料
二、作為夢的來源的幼兒期經驗
三、夢的肉體方面的來源
四、典型的夢
第六章 夢的工作
一、凝縮作用
二、移置作用
三、夢的表現手段
四、關於表現力的考慮
五、夢的像征表現——*多的典型夢例
六、一些夢例——夢中的計算與談話
七、荒謬的夢——夢中的理智活動
八、夢中的感情
九、潤飾作用
第七章 夢的過程的心理
一、夢的遺忘
二、回歸作用
三、欲望滿足
四、由夢中驚醒——夢的機能——焦慮的夢
五、原初過程和繼發過程——壓抑
六、潛意識與意識——現實
跋，1909
跋，1914

第一章 有關夢的科學研究 以下我將討論以心理學的技巧來解析夢的可能性。使 用這種技巧可以知道，每一個夢都有其特殊意義，這種特 殊意義與做夢人清醒時的心理活動有特殊聯繫。我還要進 一步說明夢中那些撲朔迷離的、奇怪的情境是怎樣產生的 ，並且從中推導出是怎樣的精神力量讓人做了這些夢。這 些精神力量彼此衝突或是相互吻合，因此纔產生了夢。
首先，我打算把前人的、有關夢的理論概括性地介紹 一下，同時也會談到當今的科學界對夢的研究，這是因為 我在正文中基本上不會再回到這些題目上來了。幾千年來 ，人們談論和夢有關的事，但幾乎從來沒有什麼科學的理 解——這一點是眾所周知的，在文獻中也被普遍承認。前 人的著作中包含了大量的、有趣的觀察，提供了許多材料 ，但卻很少甚至根本沒有觸及夢的本質，也沒有提供任何 有用的分析夢的方法。當然，僅僅受過一般教育的普通讀 者在這方面知道的就*少了。
人們也許會問，史前時代原始部落的人類是怎麼看待 夢的，在他們形成關於世界還有靈魂等觀念的過程中，夢 又起了怎樣的作用？這是個很有趣的題目，但我並不打算 討論它。我樂意向讀者**約翰·盧伯克爵士、赫伯特· 斯賓塞和愛德華．伯內特·泰勒等人的著作，並補充一句 ：在我們真正完成夢的解析的研究之前，我們還沒辦法了 解到他們的諸多推測到底有多重要。
古代人對夢所抱的態度，必然反映了有關夢的史前的 觀點。他們一致認為：夢與他們所信奉的神靈的世界有密 切的聯繫；夢是神靈的啟示，這一點毋庸置疑。而且，夢 對做夢的人而言，當然極為重要：夢是對未來的暗示。夢 的內容是十分復雜的，給人留下的印像也千變萬化，所以 人們很難對夢形成統一的看法，因此，有必要對夢進行分 類，例如，根據夢的價值，或是可信度。古代的一些哲學 家對夢所采取的態度，在一定程度上，也就是分為或吉或 兇而已。
在亞裡士多德的兩本著作中，夢已經是心理學的研究 對像了。著作中說：夢不是來自神靈，也沒有神聖的性質 。夢是“人神各半”的。這是因為夢的本性是半人半神的 ，而不是“神授”。也就是說，夢不是超自然的，它仍然 要服從於人類的精神規律，雖然，人類的精神與神意並不 是**沒有關繫。夢可以被定義為做夢的人在睡眠時所產 生的心理活動。
亞裡士多德已經意識到了夢的內容的一些特征。例如 ，他知道，睡眠時，夢可以把一些微弱的刺激放大為強烈 的刺激，“人們夢見自己蹈火而行，灼熱難當，可其實不 過是在身體的某個部位有輕微的熱度而已”。他因此得出 以下結論，夢可以告知做夢的人清醒時他沒能察覺的某些 身體變化，做夢的人就可以把這個作為病兆告知醫生。
我們知道，在亞裡士多德之前，古代人並不把夢當作 自己的心理活動，而是認為夢來自神靈的預示。所以，我 們可以發現兩種明顯對立的思潮，它們在每一個歷史階段 都有一定的影響力。一種認為夢是真實的、有價值的，它