西格蒙德·弗洛伊德編寫的《夢的解析》有史以來**次以科學的方法對夢境進行了探索和解釋，打破了長久以來人們對於夢的無知和迷信，同時揭示了人們思想和行為的潛意識的奧秘。書中心理學的觀點，引導了整個20世紀的人類文明。
書中，400餘幅精美圖片，與文字相輔相成，彌補了學術著述的讀者局限性，使閱讀變得*加輕松明快，讓讀者充分享受閱讀的樂趣，獲得*多的視覺感受和想像空間。科學簡明的體例、精美珍貴的圖片、注重傳統文化與現代審美的設計理念，打造出一個彩色的閱讀空間，全面提升本書的欣賞價值和藝術價值。

《夢的解析》是奧地利著名心理學家西格蒙德· 弗洛伊德的成名之作，被認為是20世紀最富創見的、 最偉大的著作之一，與達爾文的《物種起源》、哥白 尼的《天體運行論》並稱為導致人類三大思想革命的 經典之作。該書在作者生前就再版了8次，先後被翻 譯成多種文字出版，一直經久不衰。 本書告訴無知和充滿疑惑的人們：夢是一個人與 自己內心的真實對話，是向自己學習的過程，是另外 一次與自己息息相關的人生。在隱秘的夢境中所看見 、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦、死亡以及歡 樂，都並不是沒有意義的。該書不但為人類潛意識的 學說奠定了穩固的基礎，而且也建立了人類認識自己 的新的裡程碑，是了解精神分析學說和潛意識理論的 必讀書。本書在保留原著精華內容的基礎之上，加入 了精彩的圖片與圖解，更便於讀者掌握原著的精髓。

第一章 一九〇〇年以前有關夢的科學研究
第二章 夢的解析方法
第三章 夢是願望的達成
第四章 夢的改裝
第五章 夢的材料和來源
第六章 夢的運作
第七章 夢程序的心理

我們現在終於能夠論及夢形成的第四個因素了， 如果我們用和開始一樣的方法來探討夢的內容的意義 ——即把夢中顯著的內容和夢思的來源相比較——那 麼就會遇到一些元素，它必須以嶄新的假設來加以解 釋，我腦海中還記得一些例子，夢者在夢中感到驚奇 、憤怒、被拒*，而這僅僅是由於夢的內容的一部分 所引起。我們不難發現，在前節的許多例子中，這些 夢中的緊張感覺和內容並不一致，反而是夢思的一部 分，這我會在適當的例子中顯示出來，但是有許多這 類的材料卻不能如此解釋：它和夢思之間的關繫無法 找到。比如說，“畢竟這隻是個夢而已”這句常常在 夢中出現的話具有何種意義呢？這是夢中一個真實的 評論，就像我在清醒時所做的一樣，而且這常常是睡 醒前的序曲；往往一些不安的感覺會緊隨著它，但在 發覺是夢境後又會平靜下來。當夢中產生“畢竟這隻 是個夢而已”時，它和奧芬巴赫的喜劇中海倫娜口裡 所說出的具有同樣的意義：它不過是要削弱剛剛所經 歷的事件的重要性而已，以及使接下來即將產生的經 歷*易於被接受。它的目的在向“睡眠”催眠，因為 這精神因素正要使它興奮，同時也有使夢不再繼續的 可能——或者是該劇的繼續發展——這樣一來，就可 以忍受夢中的一切，並且*舒適地繼續睡下去，因為 “這畢竟隻是一個夢而已”。我以為這個輕蔑的評論 （畢竟隻是一個夢而已）是在下述的情況裡產生的： 當那從未真正休眠的審查制度發現在不經意之下讓某 個夢產生，要抑制已經太晚時，審查制度隻好用這些 話來對付因此而產生的焦慮感。這不過是精神審查制 度的精神松弛的一個例子。
至此，我們得以證實夢中的每一事物並非都是源 於夢思，有時其內容能由一種和清醒大腦不相上下的 精神功能所制造出來的。不過問題是，這種情況是例 外，還是除了審查以外，這種精神活動也經常占據夢 的內容的一部分呢？ 我們毫不猶豫地認為後者正確，盡管審查機構隻 是刪除以及限制夢的內容，但是它也能夠增加或插入 一些情節。我們很容易辨認出來這些插入的情節。通 常夢者述及此點時免不了會猶豫，同時前面會冠以“ 就像”；它們本身並不太令人注目，隻不過是用來連 接夢的內容的兩部分，或者將夢的兩部分連接起來。
和真正源於夢思的材料相比它是較不容易留存在腦海 的；如果我們把夢給忘了的話，那麼這部分的記憶是 *先被忘掉的。那些常聽到的怨語：“我有好多夢， 不過卻忘了大部分，隻記得一些瑣碎。”我懷疑就是 因為這種急速忘卻的思潮引起的，有時我們在**的 分析過程中發現，它和夢思的材料毫無關聯。不過在 仔細研究後，我發現這並不常見。插入的部分通常能 溯源到夢裡，不過卻無法用本身的力量或先決的方法 來呈現於夢中，好像隻有在很特殊的情況下，這種精 神活動纔會創造出新的事物，而大部分情況下，它卻 是利用夢思中的材料。
夢的運作的這個因素的特征也是它的目的，這也 是洩露其身份的部分。這功能和詩人惡意形容哲學家 的字眼一樣：“它以碎布縫補著夢架構的間隙。”因 為它的努力使夢接合於理智的經歷，並且失去了荒謬 與不連貫的表征，但是它也不常是成功的。
表面看來，夢常常是合乎邏輯與合理的；往往從 一個可能的情況開始，然後經過一連串的發展而得到 一個合理的結論（雖然並不太常見）。此類的夢必定 受過這種精神功能（和清醒時的腦袋沒有兩樣）的大 量修正；它們看起來似乎是有意義的，不過卻和真正 的意思大相徑庭。如果我們將它們一一加以分析就不 難發現，夢的材料被再度校正**自由地玩弄著，並 且它們之間的關繫被減到*少。可以說這些夢在還未 呈現到清醒的腦袋以前就已經被解析一遍了。在別的 夢例中，此種具有偏向的校正隻能說取得部分成功而 已。夢的一部分似乎很合理，不過接著又變為無意義 而模糊的；也許接下來又再變為合理了。還有一些夢 例，隻是一堆無意義的碎片組合而已，因此可以說校 正**失敗了。
這屬於第四種夢產生的因素，我不願意否認它的 存在——不久我們會對它感到熟悉。事實上，它是四 個因素中我們*熟悉的一個——我也不願意否認這第 四因素具有提供給夢的新貢獻，不過據我們所知它和 其他因素一樣，也是利用夢思中現存的材料，按照其 愛好來選擇。有一個例子，它不需要辛苦地為夢構建 一座冠冕堂皇的正面——因為它已存在於夢思中。我 習慣於將其稱為幻想；而這與清醒時的“白日夢”相 似——這樣說或許就可以避免讀者的誤解。精神科醫 生對它在精神生活中所扮演的角色還不太明朗，雖然 M. 本尼迪克特在這方面有很好的開始。不過白日夢 具有的意義並不能逃過詩人敏銳的眼光，比如說都德 曾在有名的《總督大人》中描述一位小角色的白日夢 。我們在對心理癥病患的研究中很驚奇地發現歇斯底 裡癥狀的直接前身乃是幻想（或者白日夢），即使不 是全部至少也是大部分。歇斯底裡癥狀並不與真實的 記憶相關聯，而是建立在一些基於記憶的幻想上。因 為這些意識到的白天幻想常常發生，使我們得以了解 其構造。但除了這些意識到的幻想外，還有*多的潛 意識幻想——而其內容同受潛抑的原因造成它們變為 潛意識的理由，仔細研討這些白天幻想的特征使我們 覺得把它和晚問的思想產物——夢——相比是很恰當 的。他們與晚間的夢具有很多共同的性質，所以此研 究應該是了解夢的*短、*好的方法。
P310－311