了得網心理學_自卑與超越(精)

一、生活的意義人類生活在“意義”之中。我們一生中所經歷的事物並不僅僅是單純的事物，*為重要的是這些事物對我們人類的意義。即使是我們生存的環境中*簡單的事物，人類在接觸它們的時候也是從自己的角度作為出發點來看待它們的。
“木頭” 指的是。。與人類自身有關繫的木頭”，“石頭”也是“作為人類生活因素之一的石頭”。如果有人想脫離意義的範疇，而使自己僅僅生活在單純的環境之中，那麼他一定**不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現實的意義來感受現實，我們所感受的不是現實本身，而是現實被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現實的解釋。因此，我們可以順理成章地說：每個人感受到的意義多多少少總是不**的，甚至是不正確的，因為 “意義”是一個充滿了謬誤的領域。
假如我們問一個人：“生活的意義是什麼？”他很可能回答不出來。通常，人們不願讓這個看似沒有意義的問題來困擾自己，所以總是用一些陳詞濫調的回答來搪塞；或者，人們干脆認為這個問題是沒有意義的。然而，我們無法否認，自從人類有自己的歷史開始，這個問題便已經存在了。在我們這個時代，不僅是青年，連一些上了年紀的人們也會經常為之困惑： “我們為什麼而活著？生活的意義又是什麼？”自然，無數的事實讓我們可以斷言：通常人們隻有在遭遇失敗挫折的時候，纔會發出這種疑問；假如一個人的一生中沒有任何的波瀾和起伏，也沒有遇到過任何的困難和險阻，那麼這個問題便不成其為問題，也不會被訴之於言詞。
在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都隻把這個問題和它的答案通過自己的行為表現出來。如果我們觀察一個人的行為，而**不管他的言論，我們將會發現：他的姿勢、態度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等等，無不體現出他個人對於“生活意義” 的理解。
他的行為讓我們相信，他似乎對某種關於生活的解釋深信不疑，他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自己的看法。他似乎是在用自己的行為向世人宣告：“我就是這個樣子，而世界就是那種形態”，這便是他賦予自己以及生活的意義。
生活的意義因人而異，也正因為如此，生活的意義多得不可勝數。而且，我們會發現，每一種個體自認為正確的生活的意義可能多少都含有錯誤的成分在裡頭，沒有人擁有 **正確的生活意義；但同時我們也會發現，無論是哪一種生活的意義，隻要有人持這種態度，它也*不會是**錯誤的。所有的生活意義都在這兩個**之間變化。然而，這些變化 ——或者說，不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕；有些錯得多，有些則錯得少。我們還可以發現：較好的生活意義具有一些共同特征，而較差的生活意義則都缺乏這些特征。這樣，我們通過對經驗的歸納總結，就可以得到一種相對“科學”的生活意義，它是真正意義的共同尺度，也是能使我們應付與人類有關的現實的“意義”。在此，我們必須牢牢記住：“真實”指的是對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，沒有別的所謂“真實”。如果還有其他的“真實”存在，它也和我們沒有關繫，我們無法知道這種rr真實”，這種“真實”也因此是沒有任何意義的。
每個人都不得不面對三條重要的事實，這些事實是他必須隨時牽掛於懷的。一個人的現實生活不得不受這三條事實的制約，他所面臨的問題也都是這些事實所造成的。由於這些事實無所不在地纏繞著人類，所以我們必須不斷地回答因此而產生的問題，一個人對這些問題的回答能夠體現出他對生活意義的個人理解。
這三個事實之一是：我們人類居住在地球這個貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活。換句話說，我們無處可逃，我們必須在這個事實的限制之下，依靠我們所居住的地球提供給我們的資源繁衍生息。我們必須發展我們的身體和心靈，以保證人類的未來得以延續。這是一個向每個人索取答案的問題，沒有人逃得過它的挑戰。無論我們做什麼事，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答：它們顯現出我們心目中認為哪些事情是必要的、合適的、可能的、有價值的。這些解答又都被“我們屬於人類”以及“人類居住於這一地球之上”等事實所限制。
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