大衛·戴西編著的《榮格與新時代》介紹了，新時代對中國的巨大影響可能要在今後的幾十年*加明顯。不過，人們赤裸裸的靈性饑渴已經在風起雲湧的各類靈性培訓中顯現。新時代時以反宗教的面目出現的，其核心卻是宗教，它指向的是人的救贖。痛苦的現代人要喜悅，要寧靜，要**，要光和愛，要眾生一體。而榮格似乎是一個*好的、現成的答案提供者。沒有哪一位心理學家像他這樣，將東西方的智慧融會貫通，沒有哪一個高僧大德像他這樣精通理論知識。然而，倘若榮格在世的話，他可能要給新時代，給卷入新時代靈性的人當頭一棒。他提出的問題也是很多關注心靈的人共同的疑惑：
何謂眾生一體？當一個人進入一體性的融合、喜悅的海洋中，是否是對現世的逃避？
當我們感到神性的火花在內在爆燃，這種無限性是否會將我們引向狂妄自大？
上帝死後，你隻能自己救贖自己。那麼你是誰？你和他人是什麼樣的關繫？

聲勢浩大的新時代運動在短短四十年的時間裡席 卷全球。眾多新時代人士將榮格奉為他們的教父，對 榮格學說中的“集體無意識”“原型”膜拜有加。作 者大衛·戴西在《榮格與新時代》中指出，新時代在 某些方面繼承了榮格，而在另一些方面對榮格有著嚴 重的歪曲。在作者看來，新時代是對父繫式的、強調 理性的西方文明的補償，但仍處於“靈性幼稚園”階 段，未能深刻反省自身。

序言
引言：渴望一個真正的新時代
通俗靈性的興起
基督教與新時代
一個新的綜合體繫
一個無意義的大詞
另一種靈性
女神、塵世及特質
恢復神聖的一體感
分離的現實
上帝死亡之後
榮格的名聲及上師問題
榮格的激進和保守
粗礦中的黃金微粒
第一章 新時代的榮格
對榮格影響力的疑問
榮格與新時代的矛盾
榮格對神智學的回應
大眾及專業人士眼中的榮格
作為預言家的榮格
對靈性智慧無可避免的曲解
正常自我的悲劇性無能
建立全新的自我，克服自我陶醉
轉化需要空間
加強我們對他性的需求
自我和自性的混淆
榮格與新時代的相似性
影響或巧合？
第二章 海洋靈性及錯誤的完整性
流行的虛無神秘主義
宗教與病理學的重合
母親原型出現的大背景
宇宙極樂、**體驗以及逃避痛苦
自我與精神融合的不可能
道成肉身、意義及苦難
完整性：對立面之間的動態交互作用
兩種完整性
第三章 榮格、路西法和尼采
無意識的宗教生活
撒旦，無意識的原型情結
路西法式的個性化
**意識與自大狂妄的混淆
榮格與尼采：路西法似的超人
大學回憶：榮格、尼采、葉芝以及野獸
創造新宗教的上師
作為集體情結的明星上師
第四章 新時代的榮格式膨脹
讓神為自我服務
流行引發的問題
接通神性
讓榮格為你工作
原型將照顧我們
陰性特質及拒*與龍對抗
新時代男性運動
對原型的理想化
新時代的策略：敵視自我
非道德性、解除責任和娛樂
正式進入新時代
托馬斯·摩爾的宗教態度
第五章 榮格、榮格原教旨主義及文化退行
追尋真理過程中的預言和科學
與不確定性共存
避免文化和個人的退行
榮格原教旨主義的要素
原教旨主義和榮格的保守主義
男神的藍緞帶，女神的粉緞帶
美國心靈中的極權元素
父神的退化性恢復
永恆的原型和流變的原型意像
第六章 美式擴張和無限的自我
對神的非神聖渴望
溶入神聖
溶入集體性
美國心靈和澳大利亞心靈
心理健康、界限和邊界
惠特曼，一個美國人，一個宇宙
誰會害怕融合？
回歸世界母親的渴望
結論 完整性的選擇
神與蓋亞的未來婚姻
自我和靈魂的啟示性相遇
編後記：靈性的陷阱