●上編
●章 緒論
●一、“天人關繫”研究的簡要歷史回顧
●二、北宋之前天人相分思想的發展歷程
●三、天人相分思想被邊緣化的根源
●四、宋代天人相分思想的主要特征
●第二章 功利派的天人相分思想
●節 功利派天人相分思想產生的歷史背景及其特點
●一、功利派天人相分思想產生的歷史背景
●二、功利派天人相分思想在宋代文化發展進程中的地位和作用
●三、功利派天人相分的思想特點和實踐效果
●第二節 李覯“人非利不生”的天人相分思想
●一、從“形而上”與“形而下”的關繫看李覯的“天人相分”思想
●二、從“形而下”的“物我關繫”看李覯的“天人相分”思想
●三、從社會變革的角度看李覯“天人相分”思想的價值和地位
●第三節 王安石“所謂得天，得民而已”的天人相分思想
●一、由悖與合的辯證關繫看王安石的“天人之道”思想
●二、“變化之所為在我”的主觀能動性思想
●三、“天變不足畏”的無神論思想和王安石的社會變革實踐
●第四節 陳亮“天人相遭”與“天人相因”之既分又合的“天人觀”．......
內容簡介
天人關繫是中國古代學術思想的核心內容，從歷史發展和演變的脈絡看，天人關繫本身包含著既相互聯繫又相互統一的兩個要素，即分與合。無可否認，“天人合一”是中國傳統文化的精髓，但本書在承認這個精髓的前提下，分上下兩編，計6章22節，詳細考察了“天人相分”（或稱“天人二分”）的發展和演變歷史，尤其是用大量史料論證了宋代哲學和科學的繁榮與時人“天人相分”思想的活躍和激蕩存在著密切聯繫。無論是理學家，還是功利學家，宋代士大夫都自覺運用“天人相分”的視角去觀察問題和分析問題，因此給宋代天人關繫的學術生命增添了十分豐富的思想營養。
