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其實每一個埋頭深入自己事業的人，是沒有工夫去嫉妒別人的。因為嫉妒是一種四處遊蕩的情欲，能享有它的隻能是閑人。所以古話說：“多管別人閑事必定沒安好心。” 一個後起之秀是招人嫉妒的，尤其要受那些貴族元老的嫉妒，因為他們之間的距離改變了。別人的上升足以造成一種錯覺，使人覺得自己仿佛降低了。
有某種難以克服的缺陷的入——如殘疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒別人的。由於自己的缺陷無法補償，因此需要損傷別人來求得補償。除非這種缺陷是落在一個具有偉大品格的人身上時纔不會如此。那種品格能夠讓一種缺陷轉化為光榮。負著殘疾的恥辱，去完成一件大事業，使人們*加為之驚嘆。像歷**的納西斯、阿蓋西勞斯和鐵木爾就是如此。
經歷過巨大的災禍和磨難的人，也容易產生嫉妒。因為這種人樂於把別人的失敗，看做是對自己過去所經痛苦的抵償。
虛榮心甚強的人，假如他看到別人在一件事業中總是強過於他，他也會為此產生嫉妒。所以自己很喜愛藝術的阿提安皇帝，就**嫉妒詩人、畫家和藝術家，因為他們顯然在這些方面超過了他。
*後，在同事之間當有人被提升的時候，也容易引起嫉妒。因為如果別人由於某種優越表現而得到提升，就等於映襯出了其他人在這些方面的無能，從而剌傷了他們。同時，彼此越了解，這種嫉妒心將越強。人可以允許一個陌生人的發跡，卻不能原諒一個身邊人的晉升。所以，該隱隻是由於嫉妒就殺死了他的親兄弟亞伯。
我們再來討論一下哪些人能夠避免嫉妒。
我們已懂得，嫉妒總是來自於自我與別人的比較，如果沒有比較就沒有嫉妒。所以皇帝通常是不被人嫉妒的，除非對方也是皇帝。一個有崇高美德的人，他的美德愈多，別人對他的嫉妒也將愈少。因為他們的幸福來自他們的苦功，它是應得的。
所以出身於微賤的人一旦升騰就必會受人嫉妒，直到人們習慣了他的這種新地位為止。而富家的一個公子也將招人嫉妒，因為他並沒有付出血汗，卻能坐享其成。
反之，世襲貴冑的稱號卻不容易被嫉妒，因為他們優越的譜繫已被世人所承認。同樣，一個循序漸進地高升的人，也不會招來嫉妒，因為這種人的提升是被看做自然的。
那種在飽經艱難之後纔獲得的幸福是不太會招人嫉妒的。因為人們看到這種幸福是如此來之不易，以至甚至產生了同情——而同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。所以老謀深算的政治家，當他們處於高高在上的地位時，總是在向人訴苦，吟唱著一首“正在活受罪”的詠嘆調。其實他們未必真的如此受苦，這隻是鈍化別人嫉妒鋒芒的一種策略。
但是，隻有當這種人的負擔不是自己招攬上身時，這種訴苦纔會真的被人同情。否則，沒有比一個出於往上爬的野心，而四外招攬事做的人*招人嫉妒的了。
此外，對於一個大人物來說，如果他能利用自己的優越地位，來保護他的下屬們的利益，那麼，這也等於是築起了一座防止嫉妒的有效堤防。
應當注意的是，那種驕傲自大的人物是*易招來嫉妒的。這種人總想在一切方面都顯示出自己的優越：或者大肆鋪張地炫耀，或者力圖壓倒一切競爭者。
其實真正的聰明人倒寧可給人類的嫉妒心留下點餘地，有意讓別人在無關緊要的事情匕占自己的上風。
然而，另一方面也要看到，對於享有某種優越地位的人來說，與其狡詐地掩飾，莫如坦率誠懇地放開 (隻是千萬不要表現出驕矜與浮誇)，這樣招來的嫉妒便會小一些，因為對於前一種人，似乎*顯示出他是沒有價值因而不配享受那種幸福的，他們的作假簡直就是在教唆別人來嫉妒自己。
讓我們歸納一下已經說過的吧。我們在開始時說過，嫉妒有點接近於巫術，是蠱惑人心的。那麼要防止嫉妒，也就不妨采用點巫術，就是把那容易招來嫉妒的妖氣轉嫁到別人身上。正是由於懂得這一點，所以有許多明智的大人物，凡有拋頭露面出風頭的事情，都推出別人作為替身去登臺表演，而自己則寧願躲在幕後。這樣一來，群眾的嫉妒就落在別人身上了。
事實上，願意出演這種替人出風頭角色的傻瓜是不會少的。
我們再來談談什麼是公妒。
公眾的嫉妒比個人的嫉妒多少有點價值。公妒對於大人物，正如古典希臘時代的流放懲罰一樣，是強迫他們收斂與節制的一種辦法。
所謂“公妒”，其實也是一種公憤，對於一個國家是具有嚴重危險性的一種疾病。
人民一旦對他們的執政者產生了這種公憤，那麼就連*好的政策也將被視為惡臭，受到唾棄。所以喪失了民心的統治者即使在辦好事，也不會得到群眾的擁護。因為人民將會把這看做是一種怯懦，一種對公憤的畏懼——其結果是，你越怕它，它就越要找上門來。
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