中國傳統文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒道墨法等學派文化，百川海歸，相互觸攝，延綿至今的歷史產物。她經過先秦時期的百家爭鳴以及後興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而構成儒道佛三教合流的中華思想文化。線裝經典編委會編著的《國學經典/線裝經典》收錄國學經典作品，旨在使讀者身臨其境，激發起對中華文化經典之作的閱讀**，對國學產生濃厚的興趣，進而體味到中國文化的博大精深。

線裝經典編委會編著的《國學經典/線裝經典》 是中國民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若 晨星的魂寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代 華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃裡孕育，華 夏兒女在“名句”的吟誦中成長。國學經典自有一方 天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清 新的高尚人生。

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謙卦第十五 【本經】 謙亨。君子有終。
初六謙謙君子，用涉大川。吉。
六二鳴謙。貞吉。
九三勞謙君子。有終吉。
六四無不利，撈謙。
六五不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六鳴謙。利用行師，征邑國。
【譯文】 謙卦像征謙遜。謙遜方能亨通順利，君子能行謙 遜之德至終。
初六，一再注意謙虛的君子，可以涉越大河巨流 ，吉祥。
六二，謙遜的名聲外揚，卜問結果一定可獲吉祥 。
九三，有功績而謙遜，君子保持謙虛的美德至終 ，吉祥。
六四，發揮謙遜的美德無論如何不會不利。
六五，不富有，是因為鄰國緣故，利於出兵征伐 ，無所不利。
上六，謙遜的名聲外揚，利於用兵征戰，討伐領 地中的叛亂。
豫卦第十六 【本經】 豫 利建侯行師。
初六嗚豫。兇。
六二介於石，不終日。貞吉。
六三盱豫悔，遲有悔。
九四由豫大有得，勿疑。朋盍簪。
六五貞疾。恆不死。
上六冥豫，成有渝。無咎。
【譯文】 豫卦像征快樂，利於建立諸侯，用兵征戰。
初六，自鳴得意，有兇險。
六二，像石頭一般堅定不移，持續一整天，占卜 可獲吉祥。
六三，媚上求歡將有悔恨，而悔悟太遲*增悔恨 。
九四，安樂喜悅由自身而來。誠信不疑，．友朋 纔會來聚會相從。
六五，占卜有關疾病，將病很久卻長壽不死。
上六，雖沉溺於安樂的惡習，但能及時有所改變 ，不會有災禍。
隨卦第十七 【本經】 隨 元亨利貞。無咎。
初九官有渝。貞吉。出門交有功。
六二繫小子，失丈夫。
六三繫丈夫，失小子，隨有求得。利居貞。
九四隨有獲。貞兇。有孚在道以明，何咎。
九五孚於嘉。吉。
上六拘繫之，乃從維之，王用亨於西山。
【譯文】 隨卦像征隨從，至為亨通順利，為有利占卜，沒 有災禍。
初九，官場之事多有變化，占卜可獲吉祥。出門 與人交往能獲成功。
六二，抓住了年輕人，卻會失去壯年人。
六三，一味注意壯年人，則會失去年輕人。隨從 已經失去的人，需求能得到滿足，利 於居處占卜。
九四，隨從於人必有收獲，占卜結果為兇險。心 存誠信，不離正道，用以明察事理， 又何嘗會有災禍呢? 九五，在友善基礎上廣施誠信，吉祥。
上六，先拘禁束縛，然後放掉他，使他脫險。君 王設祭西山，興討逆之師。
蠱卦第十八 【本經】 蠱元亨。利涉大川，先甲三日，後甲三日。
初六干父之蠱，有子考，無咎厲終吉。
九二干母之蠱。不可貞。
九三於父之蠱，小有悔。無大咎。
六四裕父之蠱，往見吝。
六五干父之蠱，用譽。
上九不事王侯，高尚其事。
【譯文】 蠱卦宜於祭祀，利於涉越大江巨流。不過要先研 究三天，制定方針；後觀察三天，及 時救治。
初六，挽救父輩敗壞的事業，隻要兒子能夠振興 家業，必無災禍。此事雖困難危險， 但*終必獲吉祥。
九二，匡正母輩的弊亂，不能夠過分持守。
九三，挽救父輩敗壞的事業，稍稍會有一些痛苦 ，但不會有大的過失。
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