高會霞、楊澤編寫的《宋代經學哲學研究(儒學
復興卷)》立足經學的內在演化過程，從經學與政治
、
文學、哲學等多方面關繫展開論述，是一部綜合考察
經學與儒學復興之間內在聯繫的著作。著重考察了唐
代以來推動新儒學產生的多方面因素，以及經學的自
我革新與社會政治背景和文化思潮的密切關聯。在這
不同因素的合力推動下，力求弄清五經體繫的分化和
學術轉向的內在軌跡，辨明從經學到哲學並最終形成
新儒學的歷史過程。唐代學術的發展，無論是社會政
治需要，還是哲學理論建構，心性問題都已成為討論
的重點。學者們在對道的體認中，已經意識到性論問
題的重要，明白儒學復興的實質在復性，而這正是從
唐代開始。唐代儒學是儒學復興的源頭。

引論
第一章 儒家的經學與五經體繫
一、經與經學之精神
(一)經的雙重含義
(二)經學精神：傳承與創新
二、孔子與五經
(一)經與儒
(二)孔子與五經體繫
第二章 唐宋轉型期的社會政治與儒家經學
一、中唐以前的禮樂文明
二、安史之亂引起的儒學反思
(一)天命與天人感應
(二)忠孝與心性
(三)章句與經義
三、唐宋科舉制度與經學發展
(一)唐代科舉制與儒家經學的發展
(二)宋代科舉改革與經學轉向
第三章 唐代文化的開放性和創新精神
一、唐統治者儒釋道三教並重的治國方略
二、民族融合與唐代的多元文化
三、唐王朝的對外政策和文化交流
四、中唐以後儒釋道三教互釋與融合
五、中唐文學革新
(一)中唐以前的文學狀況
(二)中唐文人所面臨的政治任務
(三)古文運動的變革方式
(四)文學變革對經學的影響
第四章 文道關繫的演進
一、從文質半取到文以明道
二、師其意不師其辭
三、文以載道與作文害道
第五章 疑經思潮的萌芽：舍傳求經與疑古惑經
一、制禮過程中的疑經疑傳
二、唐代實錄史觀對經學的影響
三、“新《春秋》學”的舍傳求經
第六章 唐代五經體繫的分化和學術轉向
一、唐代學者對《春秋》經典的新解讀
(一)經與史不同標準下的《春秋》
(二)《春秋》宗旨的回歸：微言大義，解釋現實
(三)由政治向心性的轉變：關注性情，革禮之薄
(四)從“性情”問題到“理欲”問題的轉變
二、唐代易學研究的不同路向
(一)孔穎達《周易正義》的時代價值
(二)柳宗元的佛易相融思想
三、《禮經》的轉向與《大學》《中庸》篇的獨立
(一)鄭玄禮學改革及影響
(二)《禮記》地位的提升和分化
(三)唐代學者對《大學》《中庸》篇的挖掘與詮釋
第七章 新經典的確立及“四書”的雛形
一、《論語》的經典化過程
(一)《論語》文本特征
(二)《論語》地位的變化
二、《孟子》的發掘與提升
(一)漢唐時期的孟子地位
(二)孟子地位的提升
(三)尊孟現像的原因分析
三、經典取舍標準及“四書”的雛形
第八章 經學的哲學導向：**經典，追尋儒“道”
一、孔穎達：以“體用觀”為核心的經學之“理”
二、啖助：**“周禮”回歸“堯舜之道”
三、柳宗元：儒釋相融的“大中之道”
四、韓愈：由“治心”引發的“道”
五、李翱：“復性”之道
六、唐代儒家之“道”的發展軌跡
第九章 “性”與“道”：性本體意識的萌發
一、儒家心性論重心的轉變：從外王到內聖
(一)人情者，聖王之田也
(二)情與禮的緊張
(三)情與性關繫的變化
二、性地位的提升及性本體意識的萌發
(一)性的倫理判斷：道德理性之善與自然欲望之惡
(二)初期典籍中性與(天)道的打通
(三)對“性與天道”問題的初步思索
三、中唐儒學復興與新儒學的興起
(一)中唐儒學的“復性”思考
(二)新儒學的先聲
參考文獻
關鍵詞索引