***、*經典的中華國學文化精粹***全國中小學圖書館**圖書！
國學是中國悠久傳統文化的明證，是每一個中國人的立身處世之本，是我們不可或缺的精神力量，是涵養民族主體意識的根基，是中華民族雄踞於世界民族之林的靈魂支柱，是維繫民族精神命脈的源泉。《開心學國學(典籍卷青少年不可不讀的國學經典)》是為廣大青少年而編寫的國學讀本繫列，由張文、烏力吉主編的這本書是其中的國學典籍卷分冊，分成經部、史部、子部、集部四個部分，內容翔實，通俗易懂，方便查閱。

囊括中國歷史重要的文獻名錄。包含不同領域的 代表性典籍。這本由張文、烏力吉主編的《開心學國 學(典籍卷青少年不可不讀的國學經典)》將我國的國 學典籍成經部、史部、子部、集部、蒙部五個部分， 內容豐富有趣，語言通俗易懂，分類科學合理，體例 新穎別致，可讀性極強，可謂一冊在手，國學典籍盡 收眼底，是中外人士研究中國文化的必讀之作。

第一章 經部
四書
《大學》
《中庸》
《論語》
《孟子》
五經
《詩經》
《尚書》
《禮記》
《周易》
《春秋》
其他經典
《儀禮》
《周禮》
《春秋左氏傳》
《孝經》
《爾雅》
《春秋繁露》
《方言》
《說文解字》
《廣雅》
《四書集注》
《釋名》
《切韻》
《廣韻》
《康熙字典》
《皇清經解》
第二章 史部
二十五史
《史記》
《漢書》
《後漢書》
《三國志》
《晉書》
《宋書》
《南齊書》
《梁書》
《陳書》
《魏書》
《北齊書》
《周書》
《隋書》
《南史》
《北史》
《舊唐書》
《新唐書》
《舊五代史》
《新五代史》
《宋史》
《遼史》
《金史》
《元史》
《新元史》
《明史》
《清史稿》
地理史
《山海經》
《三輔黃圖》
《水經注》
《南嶽小錄》
《北戶錄》
《吳地記》
《嶺表錄異》
《桂林風土記》
《蠻書》
《括地志》
《清朝柔遠記》
《西洋朝貢典錄》
《東西洋考》
《西洋番國志》
《元和郡縣圖志》
《元豐九域志》
《吳郡志》
《海國圖志》
別史及其他
《國語》
《戰國策》
《越*書》
《洛陽伽藍記》
《吳越春秋》
《史通》
《唐會要》
《通典》
《通志》
《文獻通考》
《冊府元龜》
《蒙古秘史》
《宋會要》
《兩漢會要》
《十七史商榷》
《明會典》
《清會典》
《華陽國志》
《貞觀政要》
《資治通鋻》
《通鋻紀事本末》
《續資治通鋻》
《續資治通鋻長編》
《文史通義》
《漢紀》、《後漢紀》
《明儒學案》
《宋元學案》
《四庫全書總目》
《考信錄》
《廿二史札記》
第三章 子部
儒家
《朱子語類》
《潛夫論》
《孔子家語》
《二程集》
道家
《老子》
《莊子》
《列子》
《抱樸子》
《無能子》
《化書》
《陰符經》
《真誥》
《三洞奉道科戒營始》
《道教義樞》
《太平經》
《中和集》
《庚道集》
《周易參同契》
《道樞》
《海內十洲三島記》
《陰騭文》
《玉皇經》
釋家
《金剛經》
《六祖壇經》
兵家
《孫子兵法》
《吳子兵法》
《尉繚子》
《三略》
《六韜》
《孫臏兵法》
《何博士備論》
《鬼谷子》
《將苑》
《唐太宗李衛公問對》
《衛公兵法輯本》
《神機制敵太白陰經》
《武經總要》
《虎鈐經》
《守城錄》
《翠微先生北征錄》
《紀效新書》
《百戰奇略》
《黃石公三略》
《司馬法》
法家
《管子》
《韓非子》
《商君書》
《尹文子》
醫家
《黃帝內經》
《靈樞經》
《類經》
《神農本草經》
《傷寒雜病論》
《金匱要略》
《千金要方》
《本草綱目》
《針灸甲乙經》
《雷公*炙論》
《醫學三字經》
《養生隨筆》
雜家
《淮南子》
《墨子》
《呂氏春秋》
《論衡》
《說苑》
《晏子春秋》
《公孫龍子》
《新書》
《法言》
《人物志》
《神滅論》
《傳習錄》
《尸子》
《心經》
《妙法蓮華經》
《五燈會元》
《法苑珠林》
《太平經》
《黃庭經》
《太上感應篇》
《雲笈七筆》
《齊民要術》
《農政全書》
《九章 算術》
《夢溪筆談》
《天工開物》
《反經》
《文苑英華》
《靈憲》
《大明歷》
《考工記》
蒙學
《三字經》
《五字鋻》
《傳家寶》
《十七史蒙求》
《千字文》
《歷代蒙求》
《名賢集》
《四字鋻略》
《增廣賢文》
《女兒經》
《家塾教學法》
《小兒語》
《續小兒語》
《女小兒語》
《小學詩》
《幼儀雜箴》
《弟子規》
《急就篇》
《提綱釋義》
《教童子法》
《格言聯璧》
《百家姓》
《社學要略》
《千家詩》
《聲律啟蒙》
《幼學瓊林》
《龍文鞭影》
《笠翁對韻》
名篇集萃
《韓詩外傳》
《顏氏家訓》
《省心錄》
《忍經》
《菜根譚》
《小窗幽記》
《圍爐夜話》
《像山全集》
《曾國藩家書》
第四章 集部
總集
《楚辭》
《樂府詩集》
《玉臺新詠》
《全唐詩》
《古詩源》
《唐詩別裁集》
《宋詞三百首》
《花間集》
《宋詩鈔》
《古文觀止》
《永樂大典》
《四庫全書》
別集
《古詩十九首》
《魏武帝集》
《曹子建集》
《陶淵明集》
《李太白集》
《杜工部集》
《白氏長慶集》
《柳河東集》
《歐陽修集》
《稼軒長短句》
《劍南詩稿》
《七十家賦鈔》
《歷代賦彙》
《全上古三代秦漢三國六朝
文》
《稼軒詞》
《自石道人歌曲》
《元曲選》
《六十種曲》
《八代詩選》
《十八家詩鈔》
《詞林紀事》
文學評論
《文心雕龍》
《詩品》
《六一詩話》
《詩式》
《二十四詩品》
《本事詩》
《詩人主客圖》
《庚溪詩話》
《艇齋詩話》
《歲寒堂詩話》
《滄浪詩話》
《隨園詩話》
《藝概》
《博物志》
《昭明文選》
筆記與小說、戲曲
《容齋隨筆》
《太平御覽》
《閱微草堂筆記》
《東周列國志》
《閑情偶記》
《世說新語》
《大唐西域記》
《西廂記》
《牡丹亭》
《長生殿》
《桃花扇》
《太平廣記》
《老殘遊記》
《鏡花緣》
《琵琶記》
《三言二拍》
《金瓶梅》
《水滸傳》
《三國演義》
《西遊記》
《紅樓夢》
《聊齋志異》
《儒林外史》

第一章 經部 四書 《大學》 《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、 程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將 《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋 ，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。朱熹 把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳” 十章。“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章 ，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經”是孔 子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經”的 話，由曾子的學生記錄下來。
“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳 訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大 學”。小學即：“灑掃應對進退，禮樂射御書數”。
“大學”是成人之學，古人十五歲入學，學習倫理、 政治和哲學等“窮理正心，修禮治人”的學問，實則 是學習如何參與**政治。
《大學》為“初學入德之門也”。經一章提出了 “明明德、親民、止於至善”三條綱領，又提出了“ 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天 下”八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在 八個條目中，修身是根本的一條，“自天子以至於庶 人，壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、親 民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修 身、齊家、治國、平天下。明德是指弘揚光明正大的 品德；親民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達 到*好的境界；本末是指做事要分清主次，抓住根本 ；格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意 就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”；正心 就是端正自己的心思；修身就是加強自身修養，提高 自身素質；齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國 、平天下是談治理**的事。怎樣治理**呢？首先 要作表率：自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得 、生財、舉賢。“得眾則得國，失眾則失國”；“有 德此有人，有人此有土，有土此有財”；見賢能舉， 舉而能先。《大學》寄托了古人內聖外王的理想。
文中所引康誥、帝典和大甲等文中的內容基本非 用其本意，體現了先秦人引用他文時“斷章取義”的 特點。
《中庸》 《中庸》原來也是《禮記》中的一篇，在南宋前 從未單獨刊印。一般認為它出於孔子的孫子子思(公 元前483～前402年)之手，《史記·孔子世家》稱“ 子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統而推 崇《中庸》(與《大學》)，至北宋二程百般褒獎宣揚 ，甚至認為《中庸》是“孔門傳收授心法”，再到南 宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽 出來，與《論語》、《孟子》、《大學》並列，到朱 熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。《 中庸》是《四書》中哲理*深奧的一本。
《論語》 《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。《 論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳 學生所記錄整理。《論語》是記載孔子及其學生言行 的一部書。《論語》涉及哲學、政治、經濟、教育、 文藝等諸多方面，內容**豐富，是儒學*主要的經 典。在表達上，《論語》語言精練而形像生動，是語 錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編 纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇章之間並無 緊密聯繫，隻是大致歸類，並有重復章節出現。
《孟子》 《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。和 孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、 滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的 政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉 聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《 書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”(《史記· 孟子荀卿列傳》)。趙岐在《孟子題辭》中把《孟子 》與《論語》相比，認為《孟子》是“擬聖而作”。
所以，盡管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸 子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經 把它看做輔助“經書，，的“傳”書了。漢文帝把《 論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士， 取名“傳記博士”。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令 人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是 《孟子》列入“經書”的開始。到南宋孝宗時，朱熹 編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了 **高的地位。元、明以後《孟子》又成為科舉考試 的內容，*是讀書人的**書了。
五經 《詩經》 《詩經》是***本詩歌總集。彙集了從西周 初年到春秋中期五百多年的詩歌305篇(原311篇)，是 西周初至春秋中期的詩歌總集。據傳為孔子編定。先 秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被 尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。《詩》 分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌 謠，“雅”為西周王的正聲雅樂，“頌”為上層社會 宗廟祭祀的舞曲歌辭。此書廣泛地反映了當時社會生 活各方面，被譽為古代社會的人生百科全書。《詩經 》是中國現實主義文學的光輝起點，由於其內容豐富 、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史 上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的**傳統， 對後世文學產生了不可磨滅的影響。
P1-3