內容簡介
《基督徒(與羅馬之陷落英漢雙語)》由愛德華？吉本編著，英國十八世紀史家愛德華？吉本，於遊歷羅馬城廢墟時發思古幽情，遂窮畢生之力，勾勒羅馬帝國衰亡的歷史。其著作上起羅馬帝國早期兩安東尼朝的黃金時期，直迄東羅馬帝國毀於異族之手，舉凡此1000多年的變幻風雲，無不盡收筆下，精彩生動，充滿洞見，堪稱如椽巨筆。而今，舉觀西學經典，雖繁如沙粒，能與《基督徒(與羅馬之陷落英漢雙語)》比肩而立的，寥然無幾。西方人每言及昔日榮光，必稱羅馬；每言及羅馬，必稱此書。可想見其在西方的地位。
[其宗教之適於自存勝乎外征] 猶太教極適於自存自衛，彼誠無外征之心：新近皈依之人，其數未見逾於背教者之數。神之應許初則僅予子然之族，特有之割禮亦囿於一姓之內。及亞伯拉罕之嗣繁衍至海中沙粒之眾，授渠以律法與祭奠之神明，乃自命為以色列全族專有之上帝；子固以其褊狹之護持，使其眷愛之族離於異姓之民。猶太人之征迦南也，奇妙之景與血腥之況常縈，及其勝出，彼固已與其鄰族處一難於和解之敵對狀態。此般猶太人奉天之命戡除崇信偶像*盛之族，及其行神意也，鮮有見妨於人性之軟弱者。彼等不得與異族通婚及結盟，亦不得接納外族參加禮拜，此般戒律時有相沿弗替者，幾可達三世、七世以至十世之遙。依律法之戒，摩西底教義亦不必傳諸異邦之人，猶太人固無意自負此責。彼於續納新分子一事，亦不被羅馬之寬大政策所動，寧步希臘人挾私之虛榮。亞伯拉罕之後自彰為聖約之獨一承嗣，矜然嬉然，深......
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