英國隨筆文學的開山之作，雪萊、羅素等大師一致推崇的傳世美文，處處閃耀著充滿哲理的智慧之光，層層流露著睿智深邃的真知灼見！
《培根隨筆（贈英文版）》是弗朗西斯·培根的一部重要著作，也是一部博學、智慧、富有哲理的著作。以簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學**占據了重要地位。
《培根隨筆》是世界傳世經典注釋本的唯美呈現！原汁原味的著作閱讀不再遙不可及！

《培根隨筆（贈英文版）》為英國哲學家、散文 家弗朗西斯·培根的隨筆，全書包含58篇經典隨筆， 如“談真理”“談死亡”“談愛情”“談善與性善” “談青年與老年”“談美”等。中文選用國內翻譯家 蒲隆先生譯本，譯文忠實於原著。所有英文原文均包 含詳盡注釋，涵蓋詞彙、短語、俚語、難句等，讀者 可以通過注釋理解原文含義。

一 談真理
二 談死亡
三 談宗教統一
四 談報復
五 談阨運
六 談作假與掩飾
七 談父母與子女
八 談結婚與獨身
九 談嫉妒
十 談愛情
十一 談高位
十二 談膽大
十三 談善與性善
十四 談貴族
十五 談叛亂與騷動
十六 談無神論
十七 談迷信
十八 談旅遊
十九 談君權
二十 談諍諫
二十一 談拖延
二十二 談狡猾
二十三 談利己之道
二十四 談革新
二十五 談快捷
二十六 談假聰明
二十七 談友誼
二十八 談花銷
二十九 談**的真正強大
三十 談養生之道
三十一 談猜疑
三十二 談話語
三十三 談殖民地
三十四 談財富
三十五 談預言
三十六 談野心
三十七 談假面劇與演武會
三十八 談人的天性
三十九 談習慣與教育
四十 談幸運
四十一 談放債
四十二 談青年與老年
四十三 談美
四十四 談殘疾
四十五 談建房
四十六 談園林
四十七 談協商
四十八 談隨從與朋友
四十九 談求情辦事者
五十 談學養
五十一 談黨派
五十二 談禮貌
五十三 談贊揚
五十四 談虛榮
五十五 談榮譽和名聲
五十六 談司法
五十七 談憤怒
五十八 談事變

十一 談商位 （1612年作1625年略作增訂） 人居高位三重僕——君王或**之僕，聲名之僕 ，事業之僕，所以他們在人身上、行動上、時間上都 沒有自由。追求權力，喪失自由。或者說追求的是治 人權，喪失的是自治權，這真是一種離奇的欲望。
躋居高位歷盡艱難，慘淡經營了一切，落得個心 勞日拙的下場。這有時無異於蠅營狗苟，用卑賤贏得 尊嚴。這樣的地位容易打滑，倒退一步，不是一敗塗 地，至少也會暗淡無光，這就十分可悲了。“雄風已 不再，何故欲貪生。”此言差矣，人欲退不能，應退 又不肯，即便年老多病要隱退，仍不甘寂寞，好比城 裡的老人，總是在家門口枯坐，隻能擺出一副老相， 惹人笑話而已。
當然，名公要員須借用他人的看法方能想到自己 的快樂，如果按他們自己的感受判斷，則無快樂可言 。然而，據認為倘若他們想到他們在別人心目中的形 像，想到別人都亟於以他們為榜樣，他們就會心花怒 放——其實他們內心的感受恰恰相反，因為他們雖然 *後看到自己的過錯，卻*先嘗到自己的悲哀。無疑 ，顯達之士對自己也感到陌生，他們事務纏身，無暇 顧及自己的身心健康。“一個人舉世皆知，至死對自 己卻一無所知，對他而言，死亡的壓力過於沉重。” 身居高位，既能自由行善，又可隨便作惡，而後 者卻招人詛咒。就作惡而言，*好的情況是不願，其 次纔是不能。然而行善的權力則是奮發向上的真正、 合法的目的，因為善意雖為上帝嘉許，但若不付諸實 行，對於凡人，不過是一場美夢而已。而要真正行善 ，非得要有權力地位這種有利的制高點不可。立德建 功是人類行動的目的，感到功德有成方能心安理得。
如果人能參與上帝的功業，他同樣也能分享上帝的安 息。“上帝看著一切所造的都甚好”，接下來就是安 息日了。
你走馬上任之初，先要為自己樹立一些光輝榜樣 ，因為仿效中蘊藏著規誡。過些時候，再可以身作則 ，嚴格自查，看看是否開頭沒有上佳表現。同僚的敗 跡也不可忽視，不是為了貶低他人抬高自己，而是要 引以為戒。
因此，履行改革不可大吹大擂，不可誹謗先代前 輩，而應當沿襲舊制，再創良好先例。
凡事應追本窮源，考察它們衰退的情況，但仍須 查古問今——古代什麼*好，今朝什麼*宜。
努力使你的進程有章可循，以便人們先有思想準 備，但不可過嚴過死。自己若有越軌行為，必須說明 原委。
身在其位，就要維護自己的職權，但權限問題不 可提。與其大聲疾呼提要求、發挑戰，還不如不聲不 響地掌握實權。同樣要維護下級的職權，通盤領導， 而不是事事插手，顯然*加體面。
行使職權時，進言獻策一律歡迎，切不可把提供