《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。再現一位時代巨人的童年經歷，批判封建教育對兒童的壓制與束縛；懷念往日親友和師長的濃濃深情，探尋救國救民的文化真理。本書為魯迅散文的結集，《朝花夕拾》是對往事的追憶，是“從記憶中抄出來”的散文，“以青少年時代生活經歷為線索，真實而動人地抒寫了從農村到城鎮、從家庭到社會、從**到國外的一組生活”。

《朝花夕拾》為魯迅1926年所作的十篇散文的結集。這十篇散文記錄了 魯迅幼年到青年時期的主要經歷，追憶了多位家人、伙伴和親友，展現了一 幅清末民初的生活畫卷。這些篇章主要繼承了中國傳統散文的特點，文筆親 切耐讀、深沉雋永，《朝花夕拾》是現代散文中的經典之作。

小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
籐野先生
範愛農
後記

從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《 兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說，——但倒也毫不介意。一到今年 ，我可很有點擔心了。我是常不免於弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對 於有些人似乎總是搔著癢處的時候少，踫著痛處的時候多。萬一不謹，甚而 至於得罪了名人或名教授，或者*甚而至於得罪了“負有指導青年責任的前 輩”之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大腳色是“不好惹”的。怎 地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道： “看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘ 落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而 凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯 。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。
我於是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。這也並非敢妄學現下的 學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想， 這在動物心理學家，是用不著費什麼力氣的，可惜我沒有這學問。後來，在 覃哈特博士（Dr.O.Dahmhardt）的《自然史底國民童話》裡，總算發現了那 原因了。據說，是這麼一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥 、魚、獸都齊集了，單是缺了像。大家議定，派伙計去迎接它，撚到了當這 差使的鬮的就是狗。“我怎麼找到那像呢？我沒有見過它，也和它不認識。
”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立 刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“像在這 裡！”但是大家都嗤笑它了。從此以後，狗和貓便成了仇家。
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的 裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。**這一篇童話卻實在不漂亮；結怨 也結得沒有意思。貓的弓起脊梁，並不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻 在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大 大兩樣的。
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然並不如古人所幻想的那 樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就 錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干淨的，但它們並沒有自命清高；鷙禽 猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理 ”“正義”的旗子，使犧牲者直到被喫的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們 。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫 字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。
說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於隻能嗥叫的 動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高 在上，那麼，對於人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園 裡，看見猴子翻筋鬥，母像請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服 ，甚至於感到悲哀，以為這些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經 為人，便也隻好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一 辯了。
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