“真理是相對的，其性質和它所產生的影響並無二致。”對真理的這個實用理論，威廉·詹姆斯深信不疑。在這種信仰的支持下，他撰寫了有關事實和信仰的一繫列論文。在《論人類認識之盲點（英漢雙語）》這些引人入勝的美文中，他總結了令人贊嘆的“真實”理論——“真實”，如果不經過人類的感知和體驗，就不可能是真正的“真實”。

《論人類認識之盲點（英漢雙語）》所選幾篇文章從不同角度闡述了威 廉·詹姆斯的實用主義觀點。 《論人類認識之盲點》一文闡述了詹姆斯的“價值”觀和“真理”觀。 他認為事物的價值依賴於這些事物在人們心中喚起的感覺，真理存在於對事 物有切身體會的被觀察者心中，觀察者的結論和事物的本質往往不符。例如 ：對於北卡萊羅納山區的景像，對於公牛眼燈，對於華茲華斯和雪萊詩中的 自然形式，以及惠特曼詩中的普通生活場景等等，旁觀者都無法體會身臨其 境者心中的真實感受，即觀察者無法了解這些事物在被觀察者心中的價值。 《印度的老虎》一文指出“概念”或“表像性”是我們了解世間事物的 最重要的方法，而直覺觀察在了解事物方面的作用是極其有限的，比如對“ 印度的老虎”的了解。雖然我們可能沒有真正見過“印度的老虎”，但是， 我們可以利用世問已有的對老虎認識的“經驗”指引我們的思想，從而達到 認識和了解“印度的老虎”的目的。 《人生值得過嗎？》一文通過介紹如何勸阻有自殺傾向的人來闡述生命 的價值和意義。他認為勸阻自殺的真正有效的方法是：經過深思，使其建立 “信念”。人生是否值得過，取決於我們每一個“生活者”的“信念”，在 於堅持相信這個世界不是“最終的”，相信可以在自己意識中的“另外一個 更大的世界”中找到一個真正的“心靈源泉”，一個自己存在和奮鬥的價值 所在。 《實用主義的定義》一文指出了實用主義能化解矛盾、平息爭論的秘訣 ，即“盡可能地通過鎖定每種觀點帶來的實際後果來解讀它們”。這一原理 還用於分析當時正進行得如火如荼的“真理之爭”，並有效地協調了人類的 經驗認識與宗教信仰之間的關繫。 《一些從實用主義考量的形而上學的問題》是用實用主義的視角嘗試突 破“有神論”與“物質論”的爭議。在威廉看來，任何一種假設下，實際體 驗的世界具有一樣的細節。實用主義“展望未來”的依據是不折不扣的實用 價值。 詹姆斯不僅是理論界和思想界的巨人，而且具有極高的文學修養。他的 文章風格十分引人入勝。這本小冊子的翻譯和閱讀過程可謂享受了一場思想 和語言的饕餮盛宴，止筆之餘，仍回味無窮。

譯者導讀
論人類認識之盲點
印度的老虎
人生值得過嗎？
實用主義的含義
一些從實用主義考量的形而上學的問題