收錄在《少年詩篇（彩插版）》這部選本中的14篇作品，包括7部中短篇小說（包括《水電站》《馬車夫》等）和7篇散文隨筆（包括《玉蘭》《芙蓉》等），延續了藏族作家阿來創作的一貫脈絡，尤其是小說部分，屬於“機村傳說”繫列，延展了長篇小說《空山》中那個孤獨機村的存在維度。

·小說·
少年詩篇
水電站
馬車
馬車夫
野人
馬
三隻蟲草（節選）
·散文·
蠟梅
丁香
玉蘭
芙蓉
桐
李
故鄉春天記

可那是什麼樣的一群馬呀！ 在我的經驗裡，馬不是這樣的。我們要牛羊，是要它 們產仔產奶，形像問題可以在所不計。但對馬來說，我們 是計較的：骨架、步態、毛色，甚至頭臉是否方正都不會 有一點馬虎。如果不中意，那就寧願沒有。中了意的，那 一身行頭就要占去主人財富的好大一部分。以至於有諺語 說，我們這族人，如果帶了盛裝的女人和馬出門，家裡就 不會擔心盜賊的光顧了。而眼前是些什麼樣的馬呀：矮小 ，毛色駁雜，了無生氣，叫人擔心骨頭隨時會刺破皮子。
如果真有這樣的事發生，身上流出的血，可能還不夠打濕 身下的地皮。那些無法再簡陋的鞍具就不想再提了。
同伴們爭先恐後地把一匹比一匹矮小的馬的韁繩抓在 手裡。把看起來*高大的那一匹留給了我。
那個和他的馬一樣的馬隊主人寬慰我說，你的那匹看 著烈，其實聽說聽話得很。
我沒有回答他，而是彎腰去繫鞋帶。目前，我對這些 馬的信任程度還不及對腳上這雙鞋的信任程度。可是，一 旦跨上了馬背，感覺畢竟和走在地上大不相同，遠處的雪 峰猛一下就在面前升高了許多。
’ 馬隊主人沒有馬騎，那一頭亂發的腦袋在我膝蓋那個 高度起起落落。我問剛纔他把馬叫作什麼？他說，牲口。
這個回答使我高興。在我胯下的不是馬，而是另一種東西 ，是牲口。馬和牲口，在藏語裡也跟在漢語裡一樣，這兩 個詞從我們口裡吐出來，經過潛意識和想像的作用，給人 的感覺是截然不同的。“馬”，低沉，莊重，有尊敬的意 味；“牲口”，天哪！你念念看，是多麼的輕描淡寫，多 麼的漫不經心，從一種可以忽略的存在上一掠而過。騎在 馬上，目的地是重要的，但那過程帶來的感受是不容忽視 的。如果騎在牲口上，過程就沒有什麼要緊，隻要能把人 馱到目的地就行了。突然想起一位蘇聯作家的話：司機的 變化與汽車馬力的大小相應。這個什麼洛夫斯基這句話的 意思是說速度能使駕馭中的人與一般生活形態中的人類相 脫離。我在馬背上看著道路兩邊越來越蓊郁的森林景色， 心裡卻想，那麼，馬又用什麼使我和日常的生活相脫離呢 ？是把我變成一個*加敏感的詩人還是一個野蠻時代的武 士？我不知道。而眼下的這一匹，卻能使我保持常態，因 為它不叫馬而是叫牲口，使我在它的背上，在森林的氣息 裡搖搖晃晃地行走。而我要在這裡說，帶著一點失望的心 情在路上實在是一件很好的事情。這種感覺使眼前的景色 看上去*有況味。如果這個時候，胯下是一匹好馬，會叫 我隻享受馬，從而忽略了眼前的風景。
現在，我可以好好看風景，因為是在一頭牲口的背上 。
看夠了一片風景，思緒又到了馬的身上。馬所以是馬 ，就是在食物方面也有自己特別的講究。在這一點上，馬 是和鹿一樣，總是要尋找*鮮嫩的草和*潔淨的水，所以 它們總是在黎明時出現在牧場上，尋食帶露的青草。故鄉 一個高僧在詩中把這兩者並稱為“星空下潔淨的動物”。
我們在一塊草地上下了馬，喫干糧。這些牲口松了韁繩也