老舍編著的《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情。

長篇小說《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍 的代表作，1936年 發表在雜志《宇宙風》上。《駱駝祥子》描寫了二十 年代，舊北京人力車夫——祥子， 力圖通過個人奮鬥擺脫悲慘命運，最後失敗以至於墮 落的故事。本文痛斥 了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸 善良的勞動者所進行 的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人“變”成鬼 的罪惡，表達了作者 對勞動人民的深切同情，無情地批判了那個社會—— 不讓好人有出路。小 說大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土 人情的描寫，是現代 白話文小說的經典作品。

此外，因環境與知識的差異，又使一部分車夫另 成派別。生於 西苑海甸的自然以走西山、燕京、清華，較比方便； 同樣，在安定 門外的走清河、北苑；在永定門外的走南苑…… 這是跑長趟的，不願拉零座。因為拉一趟便是一 趟，不屑於 三五個銅子的窮湊了。可是他們還不如東交民巷的車 夫的氣兒長， 這些專拉洋買賣的講究一氣兒，由交民巷拉到玉泉山 ，頤和園或西 山。氣長也還算小事，一般車夫萬不能爭這項生意的 原因，大半還 是因為這些喫洋飯的有點與眾不同的知識，他們會說 外國話。英國 兵、法國兵，所說的萬壽山、雍和宮、“八大胡同” ，他們都曉得。
他們自己有一套外國話，不傳授給別人。他們的跑法 也特別，四六 步兒不快不慢，低著頭，目不旁視，貼著馬路邊兒走 ，帶出與世無爭， 而自有專長的神氣。因為拉著洋人，他們可以不穿號 坎，而一律的 是長袖小白褂，白的或黑的褲子，褲筒特別肥，腳腕 上繫著細帶， 腳上是寬雙臉千層底青布鞋，干淨、利落、神氣。一 見這樣的服裝， 別的車夫不會再過來爭座與賽車，他們似乎是屬於另 一行業的。
有了這點簡單的分析，我們再說祥子的地位，就 像說——我們 希望——一盤機器上的某種釘子那麼準確了。祥子， 在與“駱駝” 這個外號發生關繫以前，是個較比有自由的洋車夫。
這就是說，他 是屬於年輕力壯，而且自己有車的那一類：自己的車 ，自己的生活， 都在自己手裡，高等車夫。這可*不是件容易的事。
一年、二年， 至少有三四年；一滴汗、兩滴汗，不知道多少萬滴汗 ，纔掙出那輛車。
從風裡雨裡的咬牙，從飯裡茶裡的自苦，纔賺出那輛 車。那輛車是 他的一切掙扎與困苦的總結果的報酬，像身經百戰的 武士的一顆徽 章。在他租賃人家車的時候，他從早到晚，由東到西 ，由南到北， 像被別人抽著轉的陀螺：他沒有自己。可是在這種旋 轉之中，他的 眼並沒有花，心並沒有亂，他老想著遠遠的一輛車， 可以使他自由、 獨立，像自己的手腳的那麼一輛車。有了自己的車， 他可以不再受 拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與 洋車，睜開眼 就可以有飯喫。
他不怕喫苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不 便效法的惡習， 他的聰明和努力都足以使他的志願成為事實。假若他 的環境好一些， 或多受著點教育，他一定不會落在“膠皮團”裡，而 且無論是干什 麼，他總不會辜負了他的機會。不幸，他必須拉洋車 ，好，在這個 營生裡他也證明出他的能力與聰明，仿佛就是在地獄 裡也能作個好 鬼似的。他生長在鄉間，失去了父母與幾畝薄田，十 八歲的時候便 跑到城裡來，帶著鄉間小伙子的足壯與誠實，凡是以 賣力氣就能喫 飯的事他幾乎全做過了。可是，不久他就看出來，拉 車是件*容易 掙錢的事；做別的苦工，收入是有限的；拉車多著一 些變化與機會， 不知道在什麼時候與地點就會遇到一些多於所希望的 報酬。自然， 他也曉得這樣的機遇不**出於偶然，而必須人與車 都得漂亮精神， 有貨可賣纔能遇到識貨的人。想了一想，他相信自己 有那個資格： 他有力氣，年紀正輕。所差的是他還沒有跑過，與不 敢一上手就拉 漂亮的車。但這不是不能勝過的困難，有他的身體與 力氣作基礎， 他隻要試驗個十天半月的，就一定能跑得有個樣子。
然後去租輛新 車，說不定很快的就能拉上包車，然後省喫儉用的一 年二年，即使 是三四年，他必能自己打上一輛車，頂漂亮的車!看 著自己的青年 的肌肉，他以為這隻是時間的問題，這是必能達到的 一個志願與目的， *不是夢想!