西方法律思潮源流論(第二版)(研究生教學指導用書)
作 者: 呂世倫 著作
定 價: 53
出?版?社: 中國人民大學出版社
出版日期: 2008年12月13日
裝 幀: 平裝
ISBN: 9787300095608
●**篇自然法學
●**章古代自然主義自然法
●**節自然法觀念的先驅
●第二節柏拉圖和亞裡士多德的法律思想
●第三節希臘化時期的法律思想
●第四節古羅馬國家的法律思想
●第二章中世紀神學主義自然法
●**節基督教和《聖經》的法律思想
●第二節奧古斯丁的法律思想
●第三節阿奎那的法律思想
●第三章近代啟蒙思想家的理性自然法(古典自然法)
●**節格老修斯的法律思想
●第二節斯賓諾莎的法律思想
●第三節霍布斯的法律思想
●第四節洛克的法律思想
●第五節孟德斯鳩的法律思想
●第六節盧梭的法律思想
●第七節美國獨立戰爭時期的自然法思潮
●第四章現代社會自由主義自然法(復興自然法)
●**部分神學派思想家......
內容簡介
對自然法學、分析實證主義法學、社會學法學的表述，過於簡略。再者，書中所列的當代西方各法學流派，有的盡管提法新穎、但卻沒有多少創意，影響也不大，實際上不構成一個獨立的學派；有的語言佶屈聱牙、晦澀難懂，而且其法學地位亦非太高。
第二篇 分析法學
第二章 分析法學的形成
二、“法律”一詞的四種含義
奧斯丁說，通常所謂的法律具有四個方面的含義，它們是：上帝之法，實在法，實在道德或實在道德規則，比喻性的法律。
1．上帝之法
上帝之法是上帝以明示或者暗示的方法傳諭給人類的法律，有時稱為自然法。為了避免與17——18世紀的自然法相混淆，奧斯丁使用“上帝之法”一詞，在具體含義上，它是指功利主義，即邊沁所倡導的“避苦求樂”。從這個意義上講，奧斯丁是邊沁功利主義集......
第二篇 分析法學
第二章 分析法學的形成
二、“法律”一詞的四種含義
奧斯丁說，通常所謂的法律具有四個方面的含義，它們是：上帝之法，實在法，實在道德或實在道德規則，比喻性的法律。
1．上帝之法
上帝之法是上帝以明示或者暗示的方法傳諭給人類的法律，有時稱為自然法。為了避免與17——18世紀的自然法相混淆，奧斯丁使用“上帝之法”一詞，在具體含義上，它是指功利主義，即邊沁所倡導的“避苦求樂”。從這個意義上講，奧斯丁是邊沁功利主義集......
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