內容簡介
《法國社會理論》縱覽法國社會理論，起自法國大革命餘波（聖西門、巴札爾與孔德），直至裡斯蒂娃、德勒茲、布迪阨和布希亞知名品牌的當代景觀，富於新意，引人入勝。書中將法國社會理論劃分為三個內在邏輯一致的周期：1800-1880（社會學的*初發展），1880～1940（古典社會學與現代人類學之誕生），1940-2000（馬思主義社會理論的發展），每一周期都體現出從世俗思想朝宗教思想的演變軌跡；結合法國歷史跌宕起伏的社會政治背景，討論學人個體與思想流派，充分闡釋戰後法國社會理論的三個階段——存在主義、結構主義與後結構主義，以新穎的思路出色地分析了一繫列核心方法和研究，挑戰了有關法國社會思想的傳統觀點。
如此看來，在前後三十年的時間裡，孔德的社會學論述經歷了重大變化。上文我們考察了這些變化，更有可能看清孔德是如何建構其復雜多變的社會學譜繫的，這些譜繫又是如何發展出有效的對立，如何重新融合。他早期有關科學理論建構模式的分析表明，各門科學是如何形成了一個差異性體繫，各自所屬領域構築起一個逐級上升的繫列：知識的各個分支逐個經歷了革命性改造。發展到某個節點，就有可能讓差異性體繫確立起合理程度上的和諧，並從中推出新的哲學原則。這種干預旨在*終完成繫列，不僅準備好一種有能力調控現代社會秩序的科學倫理，而且建立神聖學院，作為發展並主宰這種倫理的神聖法團。
孔德並非打算告訴我們，*終的實證階段純屬“減去基督教後的天主教”（托馬斯·赫胥黎），或是“減去上帝後的天主教”（塞爾），因為在他評估中世紀政體時，天......
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