《老北京五十年》是一部帶有民間煙火味兒的紀實文學，華藝出版社繼《這裡是北京》後重磅推出，看老北京“活字典”王永斌用*好讀的小故事串聯歷史。解決諸多老北京懸案，再現失傳的北京“老玩意兒”，《老北京五十年》開啟北京真記憶。

《老北京五十年》是有“老北京活字典”之稱的北京文史研究專家王 永斌先生的絕世之作。作者以一名老北京人的身份，以親見親聞、半自傳 體的方式記述了1900年至1950年間，北京城世事人文的變遷和歷史文化的 沿革，再現了老北京人的精神風貌和生活狀態，表達了對北京的深厚情感 。尤其難能可貴的是，《老北京五十年》解決了北京史研究的諸多懸案， 並對失傳的“老北京玩意兒”進行了重新考察和再現。

**部分 老北京滄桑五十年
庚子事變
——北京人的大劫難
巡警閣子和巡警
剪辮子是社會潮流
袁世凱導演的北京兵變
黎元洪和段祺瑞的府院之爭及張勛復闢
“五四運動”與北京的移風易俗
同懋增南紙店和明清歷史檔案
第二次直奉戰爭與馮玉祥發動北京政變
“三·一八”慘案
奉軍進京城百姓遭災與張作霖的白色恐怖
南北統一，北京改稱“北平”
新生活運動和童子軍
“一二·九”運動
“盧溝橋事變”與二十九軍大刀隊
北平淪陷百姓罵張自忠是“漢奸”
北平淪陷，日本鬼子進城進行搜查鎮壓
日本侵略者的“以華治華”和“分而治之”
偽新民會及無孔不入的奴化教育
吳佩孚誓死不當漢奸
1939年鬧大水，北平災民遍野
“新北京”和日本向北平移民
“孔子拜天壇五百當一元”
——物價暴漲百姓生活艱難
一代名廚師四海之死
北平糧荒和害人的混合面
去張家口“跑單幫”
日本侵略軍1855部隊和“虎烈拉”
日本侵略者用**毒害中國人
老百姓的獻銅獻鐵運動
——日本侵略者窮途末日已到
日偽法西斯式的五次“強化治安運動”
幾次轟動北平全城的抗日*彈聲
美制B29型飛機飛臨北平上空
日本的神風敢死隊
“八·一五”日本無條件投降
日本人在東大地拋售物品在新北京待遣返
偽治安軍打死青年京劇演員李鳴祥
漢奸的可恥下場
接收大員的“五子登科”
轟動全國的瀋崇事件
三年內戰中國民黨政府的“抓兵、買兵、賣兵”
無法無天的國民黨“榮軍”
買兩賣兩“大人頭”與前北京市副市長趙凡
東單修了臨時飛機場
隆重的中國人民解放軍入城式
第二部分 老北京風土民俗五十年
老北京人在風沙泥濘中度日
四合院講究多
老北京人的彬彬有禮、辦事講信用
院中鄰居互敬之風
糞場子和男茅房
老北京人的穿衣打扮
點煤油燈，生煤球火爐
用水窩子的水泡茶做飯
店鋪不僅服務態度好而且薄利多銷
私塾書房的傳統道德書籍《弟子規》與學做人
懸壺濟世的“小樓丁”
請會上會
敬惜字紙
春夏秋鼕四季的風俗
嫁娶喜慶風俗
舊京病葬陋俗
“放生”和“粥場”
第三部分 老北京眾生相五十年
縫窮的
縫鞋的
剃頭的
趕腳的
拉人力車的
打*的
打冰的
每戶都需購買皇歷
賣夜壺的
賣砂鍋、支爐的
耍猴的
耍狗熊的
耍鳴丟丟的(耍猴狸子的)
說媒拉纖兒的
念喜歌的
難民與“倒臥”
追小錢的
黃雀算卦
江湖術士用相面騙錢
“數來寶”
——求錢
擺棋式的
賣假人參的
踫瓷的
“打虎放鷹的”
喫瓦片的
老北京的“高買”
拉掠車的
強盜康小八
偷富濟貧大盜燕子李三
第四部分 老北京老少娛樂五十年
打麻將牌
抖空竹
放風箏
養蛐蛐
善哨的鳥
打彈、叼旗練玩意的鳥、觀賞鳥
鼕天是放鷹逮兔的好時節
外面飛著雪花，屋中蟈蟈嗚叫
燃放煙火
養金魚為樂
養鴿子
種花
踢毽子、踢小皮球、跳繩、跳猴皮筋
好肥騾子，好熱車
掏葦柞子、拉家雀、雪天逮家雀
逮蜻蜒、招蝴蝶
掏蛐蛐、逮“猴兒”、粘知了
摔跤、騎馬打仗、跳間
捉迷藏、丟手帕、住家拜姐妹
彈球、下老虎棋
洋畫兒
扔杠、磕泥餑餑、抓子
瞎子逮跛子、蒙老瞎
堆雪人、打雪仗
跑車跑馬
第五部分 老北京雜說五十年
老北京工商行業地域性極強
天橋市場考
北京的“燒鍋”和燒酒
昔日北京餐飲業的稱謂有講究
**飯莊三寶：廚工、跑堂和茶房
比皇帝“寶座”作用*大的是質量
北京小喫貼近百姓
王府井大街是近代興起的新式商業街
東安市場的創辦
“葡萄常”：五個女孩的故事
四不時興與四大時興
老北京喜歡“四”
龍須溝“橋”遷史
北京的“窩脖行”
後記

巡警閣子和巡警 1949年以前，北京人都將警察辦公的駐地——派出所叫“巡警閣子” 。當時 的警察派出所建設格局是個長約6米寬3米的木板房，起脊瓦稜，鐵板房頂 ，外 塗紅油漆木板的牆體。屋內用木板隔成裡外屋兩小間，屋門在外間的左側 ，為了 采光牆上的窗戶都裝上玻璃，頂棚和四壁都用大白紙糊著，所以屋內很是 明亮。
派出所內的設備極為簡單，外屋有個八仙桌，兩把椅子，—條二人凳。裡 屋有張 二屜桌兩個小凳子以外，為了夜間警察輪換休息，有張單人床鋪，此外還 有電話 和書寫辦公用的紙筆等物，重要文件就是居民戶口簿和往來公函。派出所 外木板 房牆匕掛著—塊上寫“北平市××區警察署第××派出所”的木牌。屋門 外上 方裝著一盞紅色圓球形狀的電燈，此燈整夜放著紅色光芒，讓人從遠處就 知道這 裡就是派出所。當年，全北平每個派出所的建築用的材料，形狀、大小以 及所內 設備都—樣。因為都是用木板圈起來，不是正規房屋，所以老百姓都叫它 “巡警 閣子”。
據老人講，清代管理北京的社會治安、捕盜等事項由步軍統領衙門和 順 天府共管，下設“坊”，坊下設“鋪”進行管理。一坊管一片地區，一鋪 管幾 條街巷和胡同。鋪中的鋪丁和練勇按時下街巡察，特別入晚後要查夜。清 代 夜間禁止百姓在街上行走和停留，違者為“犯夜”，要處罰。
巡警和巡警閣子早在清末時就有了。清王朝組建巡警是革新政治推行 新 政的一項措施。以康有為、梁啟超為首的維新變法雖然失敗了，但在八國 聯 軍攻占北京，清政府*後被迫簽訂了辱國條約的打擊下，認為必須革新政 治。
光緒二十七年(1901年)，清政府與英、美、俄、德等十一國簽訂《辛丑條 約》 後，侵略軍從北京撤走，清政府的步軍統領衙門委派剛組建的警務處負責 維 持北京內城治安。光緒三十一年(1905年)，北京外城組建工巡總局維持外 城 的社會秩序。同年底，在前門內戶部街戶部衙門設巡警總廳，下轄內、外 城 巡警總廳。民國二年(1913年)，巡警總廳改稱警察廳，裁撤內、外城巡警 總廳， 將內外城劃為二十個區，每個區設一個警察署。民國十七年(1928年)，警 察 廳改稱公安局。民國二十六年(1937年)，公安局改稱警察局。
北京警察機構組織繫列從屬關繫是，北京警察局轄內、外城各區的警 察署， 署下有若干個分駐所，分駐所下邊就是派出所，也就是巡警閣子。據《北 京市志稿》 記載：民國三十七年(1948年)，派出所“計內城二百零四處，外城一百三 十六處。
民國十四年一月，警察廳接管四郊，復於每一分署設派出所一百二十八處 。民國 十七年，改組公安局，於九月歸並城郊派出所為三百二十二處。”每個派 出所有 兩名警長，—名戶籍警，七名警察，共十人。
民國年間的警察管的事務多，除當管的戶口、處理居民之間的矛盾糾 紛、 防盜擒賊、防火救火、交通秩序、街巷衛生等外，還管豬羊屠宰、娛樂場 所的 彈壓、收取房捐、慈善捐、自治附加捐等項。民國年間的警察雖然滋生了 一些 弊端，做了一些傷害百姓的壞事，但也做出了一些成績。如民國以前，馬 、牛 在城市中行駛任意而行，在道路上經常叉車，交通不暢。京師警察廳規定 ，車、 馬一律在左邊行進，從而解決了多少年來車馬道路難行的問題。1945年抗 日戰 爭勝利後，由於美國援軍的車輛是右行，為了與援軍取得一律，所以也改 為右行。
在防火救火方面，組建了消防隊，在北新華街、東四牌樓、西四牌樓、崇 文門 外蒜市口和南新華街搭建了五座警鐘臺，俗稱“望火樓”，以觀望火情。
為了 維護正常的社會秩序，制定了《違警罰法》章程，對妨害社會秩序、妨害 公務、 妨礙交通、妨害社會風俗、妨害衛生和妨害他人身體財產的行為者給予懲 罰。
剪辮子是社會潮流 清代滿人八旗婦女都是“兩把頭”發型，漢人婦女腦後梳個疙瘩，未 婚 女子梳辮子。男人無論旗人還是漢人都是頭的前部剃光，後部梳成三股相 編 的辮子。
在滿清沒有人關前，男人是攏發包巾。滿清入關以後，強迫男人改攏 發 包巾為梳辮子，到清亡，民國成立，腦後的辮子已經拖了二百六十多年了 。
孫中山先生領導的革命黨人推翻腐朽專制的清政府，要建立人民平等的國 家。
男人腦後留辮子就表示是清朝的子民，剪掉辮子說明不做清政府的子民了 ， 與清政府決裂。所以，孫中山先生於1905年在日本時就將自己的辮子剪掉 了。
1912年元月，中華民國臨時政府成立，通令：限期剪辮、禁止賭博、 勸禁 纏足……但是，男人留辮子已經五六代人了，很多人也不知道留辮子的歷 史根 源，要馬上改變這種已成為習慣的風俗，老百姓是難以接受的。
筆者父親是1884年生人。他對我說：“民國政府要求剪辮子，不僅我 不願 意，連你九個大爺他們都不願意。但是民國政府說，你自己不剪，政府去 人 給你剪。沒辦法，剪吧！一狠心就剪掉了，改剃光頭。時間一長，也就習 慣了， 而且覺得剃頭比留辮子省事還干淨。留辮子要天天梳洗，幾天不梳洗就犯 味兒。
而且腦後拖個長尾巴也礙事，干活不方便。那個時代，隻要腦後有辮子的 人 都必須剪。他們剪辮子的心情大概都與我一樣。” P9-11