《潘金蓮的發型》是孟暉的第一本隨筆集，出版
後受到很多讀者的喜愛。此次再版，我們嘗試把這本
隨筆集一拆為三，涉及服飾的部分、涉及飲食與起居
的部分、涉及文學作品欣賞的部分各自獨立，做成三
本小書，分別名為《潘金蓮的發型》、《花露天香》
和《想念夢幻的桂旗》，讓讀者可以選擇自己更感興
趣的部分，也更方便隨身攜帶和存放。
潘金蓮早已成了太有名的人物，她在歷代讀者心
中激起的反應之復雜，大概沒有其他文學人物能比。
對於這種深入人心的形像，讀者會情不自禁地按照自
己的審美觀對之加以想像，這也是常情。可是，我們
這個時代的看法，是以手長腿長，瘦骨嶙峋到狀如病
鬼，並且還盡可能地把這把瘦骨都暴露在外的女人為
至美，看翻潘金蓮的整體造型很可能狀如金字塔，許
多人不免要喫一驚……

孟暉，女，20世紀60年代出生，達斡爾族。1987年人中央美術學院美術史繫本科學習，1990年肄業；1990—1993年至法國留學。現居北京。作品有長篇小說《盂蘭變》。文化史研究著作及研究性隨筆《中原女子服飾史稿》《花間十六聲》《潘金蓮的發型》《畫堂香事》《貴妃的紅汗》等，譯作《西方古董鋻賞》《我不是殺人犯》《戰爭與電影》等。

花落知多少
遺落的笑靨
張生的禮物
潘金蓮與鬏髻
晉代名士的休閑服
萬裡遠來的衣衩
李清照的時裝
鬧蛾滿城狂歡夜
開合裡的風光
南朝的裙褲
披風小識
民國的女襖
黃金與翠羽的華服
再版寄語

花落知多少 在《紅樓夢》第六十二回“憨湘雲醉眠芍藥茵獃 香菱情解石榴裙”中，曹雪芹把他對女兒國的狂想推 到了一個高潮。其中，香菱和芳官、蕊官、藕官、豆 官等人在“紅香圃”外鬥草的情節，是誰讀了都會難 忘的。其實，相同的場景，早在數百年前，就在一位 女性詩人的筆下呈現過，曹公此刻的文思，很可能是 受到了這位女性前輩的影響：“鬥草深宮玉檻前，春 蒲如箭荇如錢。不知紅藥闌干曲，日暮何人落翠鈿” （花蕊夫人《宮詞》。同樣是富貴但封閉的環境，同 樣是稚氣未脫而不得自由的少女，同樣是新鮮的春光 ，甚至遊戲也是同樣的，隻不過，在花蕊夫人筆下， 具體的人物身份成了宮女，而地點則是在五代西蜀的 宮苑。也是在紅芍藥花怒放的花欄前，這些年輕的女 性想必也是“滿園玩了一回，大家采了些花草來兜著 ，坐在花草堆裡鬥草”，這個拿著蒲草，說它像箭； 那個拿來荇葉，說它像錢。《紅樓夢》中的“這一個 說：‘我有觀音柳。’那一個說：‘我有羅漢松。’ 那一個又說：‘我有君子竹。’這一個又說：‘我有 美人蕉。’這個又說：‘我有星星翠。’那個又說： ‘我有月月紅。’這個又說：‘我有《牡丹亭》上的 牡丹花。’那個又說：‘我有《琵琶記》裡的枇杷果 ’”，顯然是作家利用了小說篇幅的優勢，把相同的 情節展開來盡情地加以發揮而已。有意思的是，彼此 相隔數世紀的兩位作者，接下來都把筆鋒轉到了女性 妝飾上，也許潛在的邏輯是，在絢爛的芍藥花前，隻 有女性的服飾、容妝纔足以與之爭艷。在《紅樓夢》 裡，這是一條與花光相輝映的石榴紅綾裙，在花蕊夫 人的宮詞中，卻是一點在色彩上形成鮮明對比的“翠 鈿”。
一點翠鈿，被遺落在了芍藥花欄的欄杆前。這個 小小的場景，很容易就被人忽略而過，實際上，自它 產生以來，也確實一直被忽略著。單從字面上，我們 就不難猜測出，“翠鈿”是一種女人用的首飾，因此 ，好像一切都很明白，沒什麼可多說的，這裡呈現的 隻是一個“綺艷”的場面而已，而“綺艷”，一向就 是文學創作的大忌。讓我們還是趕緊從這個冷僻的角 落掉轉目光，去關注那些真正具有研究價值的重大主 題……但是，且住，有人應該注意到，事情並不像我 們想當然的那麼簡單，在花蕊夫人的《宮詞》中，出 現過這樣一位宮女的形像：“翠鈿貼靨輕如笑，玉鳳 雕釵裊欲飛。”謎底因此而破解了：花蕊夫人詞意中 的翠鈿，並不是“泛指”，不是在籠統地指稱一般的 首飾，她筆下的對像**明確。這裡所涉及的，是當 時流行的一種特殊的化妝風氣，正所謂“素面已雲妖 ，*著花鈿飾”（杜光庭《詠西施》），在中國歷史 上曾經有很長一段時期，女性們流行用各種各樣的小 花片，來貼在臉龐上、鬢發上，這些小花片，就被叫 做“花鈿”，或者“花子”、“面花兒”等名目。想 當年，花木蘭從沙場上九死一生地歸來，她要恢復女 兒身了，其中所必需的手續之一，就是“對鏡帖花黃 ”。後人也正是借助著這詩句而知道，至少從南北朝 時代起，用一片片小花片來裝飾自己的面容，就已經 是女性中*普遍的化妝術了。隻不過，在花木蘭的年 代，普遍的是黃色的“花黃”，而到了花蕊夫人的時 期，綠色的“翠鈿”變得*為時髦。原來是“我見他 宜嗔宜喜春風面，偏宜貼翠花鈿”（王實甫《西廂記 》**本**折），這“翠鈿”不是簪釵，不是綾絹 假花，而是花鈿的一種，是用來貼飾在臉上的。發髻 上玉雕的釵頭鳳其勢如飛，嘴唇邊笑渦兒所在的地方 貼一對綠色的花鈿，做出人工的笑靨，就是那個時代 的時髦美人的標準照。
此刻正是《花間集》的時代，也是翠鈿大行其道 、風光無比的時代。除了充當假靨，它*多的是高踞 在女性的額頭上、眉心間，比如，有一位“眉間翠鈿 深”的美人，斜倚在枕上，覆蓋著鴛鴦錦被，在簾外 傳來的嚦嚦鶯啼聲中，情思百轉（溫庭筠《南歌子》 ）；另一位剛剛起床的美人，睡意未消，意態慵懶， 頭上用白玉簪固定的花冠都偏歪了，但是，此時的她 “翠鈿金縷鎮眉心”，對著小庭中的斜陽輕風，杏花 零落，一腔深深的情愁，無可訴說（張泌《浣溪沙》 ）。當然，翠鈿也可以貼飾在面頰上，比如就有一位 “翠鈿金壓臉”的美人，在“牡丹花謝鶯聲歇，綠楊 滿院中庭月”的春殘時節，在寂寞的香閨中，燈光影 裡，因為思念遠人而淚水縱橫（溫庭筠《菩薩蠻》） ；而另一個境況類似的女性，倚在屏風上獨自哭泣， 淚水順著雙頰流過頰上的花鈿，把這小小的花子給打 濕了：“誰信損嬋娟，倚屏啼玉箸、濕香鈿”（毛熙 震《小重山》）。P3－9 頭上、眉心 間，比如，有一位“眉間翠鈿深”的美人，斜倚在枕 上，覆蓋著鴛 鴦錦被，在簾外傳來的嚦嚦鶯啼聲中，情思百轉（溫 庭筠《南歌 子》）；另一位剛剛起床的美人，睡意未消，意態慵 懶，頭上用白 玉簪固定的花冠都偏歪了，但是，此時的她“翠鈿金 縷鎮眉心”， 對著小庭中的斜陽輕風，杏花零落，一腔深深的情愁 ，無可訴說 （張泌《浣溪沙》）。當然，翠鈿也可以貼飾在面頰 上，比如就有一 位“翠鈿金壓臉”的美人，在“牡丹花謝鶯聲歇，綠 楊滿院中庭 月”的春殘時節，在寂寞的香閨中，燈光影裡，因為 思念遠人而 淚水縱橫（溫庭筠《菩薩蠻》）；而另一個境況類似 的女性，倚在 屏風上獨自哭泣，淚水順著雙頰流過頰上的花鈿，把 這小小的 花子給打濕了：“誰信損嬋娟，倚屏啼玉箸、濕香鈿 ”（毛熙震《小 重山》）。P3－9