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季羨林談讀書治學/聆聽大師季羨林繫列
該商品所屬分類:考試 -> 成人高考
【市場價】
219-318
【優惠價】
137-199
【介質】 book
【ISBN】9787515406831
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內容介紹



  • 出版社:當代中國
  • ISBN:9787515406831
  • 作者:季羨林
  • 頁數:192
  • 出版日期:2016-05-01
  • 印刷日期:2016-05-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:116千字
  • 季羨林先生是一位學術大師,他一生都在讀書治
    學。所幸,季羨林先生也寫了大量的讀書治學方面的
    文章,將他所知道的讀書治學經驗分享給讀者。《季
    羨林談讀書治學/聆聽大師季羨林繫列》收入了季羨
    林先生談讀書、治學以及他介紹學術前輩治學經驗的
    文章,對於廣大學生和學者,具有重要啟發意義。
  • 季羨林(1911—2009),字希逋,又字齊奘,山東臨清人,語言學家、東方文化研究專家、散文家,被稱為“學界泰鬥”。1934年畢業於清華大學西洋文學繫,翌年作為交換研究生赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等,1941年獲哲學博士學位。1946年歸國,任北京大學東方語言文學繫主任,開拓中國東方學學術園地。曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。
  • “天下**好事,還是讀書”
    對我影響*大的幾本書
    我*喜愛的書
    **十種書
    我的書齋
    我和書
    我和北大圖書館
    十年回顧
    抓住一個問題終生不放
    搜集資料必須有竭澤而漁的氣魄
    如何搜集資料
    如何利用時間
    纔、學、識
    研究學問的三個境界
    把學術還給人民大眾
    為考證辯誣
    再談考證
    我的考證
    關於義理、文章與考證
    學術研究發展的軌跡——由考證到兼顧義理
    我的義理
    一些具體的想法
    用歷史的眼光看待一切問題
    中西兼通,中外結合
    “模糊”“分析”與“綜合”
    研究、創作與翻譯並舉
    我學術研究的特點和範圍
    沒有新意,不要寫文章
    學術良心或學術道德
    思想家與哲學家
    實話實說
    論博士
    論教授
    論怪論
    真理愈辨愈明嗎?
    瓦爾德施米特教授治學經驗之談
    陳寅恪先生的道德文章
    胡適先生的學術成就和治學方法
    朱光潛先生的為人與為學
    湯用肜先生的為人與為學
  • 古今中外贊美讀書的名人和文章,多得不可勝數 。張元濟先生有一句簡單樸素的話:“天下**好事 ,還是讀書。”“天下”而又“**”,可見他對讀 書重要性的認識。
    為什麼讀書是一件“好事”呢? 也許有人認為,這問題提得幼稚而又突兀。這就 等於問:“為什麼人要喫飯”一樣,因為沒有人反對 喫飯,也沒有人說讀書不是一件好事。但是,我卻認 為,凡事都必須問一個“為什麼”,事出都有因,不 應當馬馬虎虎,等閑視之。現在就談一談我個人的認 識,談一談讀書為什麼是一件好事。
    凡是事情古老的,我們常常說“自從盤古開天地 ”。我現在還要從盤古開天地以前談起,從人類脫離 了獸界進入人界開始談。人成了人以後,就開始積累 人的智慧,這種智慧如滾雪球,越滾越大,也就是越 積越多。禽獸似乎沒有發現有這種本領,一隻蠢豬一 萬年以前是這樣蠢,到了**仍然是這樣蠢,沒有增 加什麼智慧。人則不然,不但能隨時增加智慧,而且 根據我的觀察,增加的速度越來越快,有如物體從高 空下墜一般。到了**,達到了知識**的水平。* 近一段時間以來,“克隆”使全世界的人都大喫一驚 。有的人竟憂心忡忡,不知這種技術發展“伊於胡底 ”[語出《詩經·小雅·小旻》:“我視謀猶,伊於 胡底?”意為:到什麼地步為止,形容結局不堪設想 。——編者注]。信耶穌教的人擔心將來一旦“克隆 ”出來了人,他們的上帝將向何處躲藏。
    人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端,一是 實物,比如長城等,二是書籍,以後者為主。在發明 文字以前,保存智慧靠記憶;文字發明了以後,則使 用書籍。把腦海裡記憶的東西搬出來,搬到紙上,就 形成了書籍,書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫 。後一代的人必須讀書,纔能繼承和發揚前人的智慧 。人類之所以能夠進步,永遠不停地向前邁進,靠的 就是能讀書又能寫書的本領。我常常想,人類向前發 展,有如接力賽跑,**代人跑**棒;第二代人接 過棒來,跑第二棒,以至第三棒、第四棒,永遠跑下 去,永無窮盡,這樣智慧的傳承也永無窮盡。這樣的 傳承靠的主要就是書,書是事關人類智慧傳承的大事 ,這樣一來,讀書不是“天下**好事”又是什麼呢 ?但是,話又說了回來,中國歷代都有“讀書無用論 ”的說法,讀書的知識分子,古代通稱之為“秀纔” ,常常成為取笑的對像,比如說什麼“秀纔造反,三 年不成”,是取笑秀纔的無能。這話不無道理。在古 代——請注意,我說的是“在古代”,**已經** 不同了——造反而成功者幾乎都是不識字的痞子流氓 ,中國歷**兩個馬上皇帝,開國“英主”,劉邦和 朱元璋,都屬此類。詩人隻有慨嘆“劉項原來不讀書 ”。“秀纔”*多也隻有成為這一批地痞流氓的“幫 忙”或者“幫閑”,幫不上的,就隻好慨嘆“儒冠多 誤身”了。
    但是,話還要再說回來,中國悠久的**的傳 統文化的傳承者,是這一批地痞流氓,還是“秀纔” ?答案皎如天日。這一批“讀書無用論”的現身“說 法”者的“高祖”“太祖”之類,除了鎮壓人民剝削 人民之外,隻給後代留下了什麼陵之類,供**搞旅 遊的人賺錢而已。他們對我們**竟無貢獻可言。
    總而言之,“天下**好事,還是讀書”。P1-3
 
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