生動、**。波特有技巧地深入古希臘生活中有關競技的那一部分，並注意到了它和奧林匹克運動的關聯。當他寫到羅馬時期，內容*為活靈活現。他追溯了運動的起源，講述運動怎樣成為一種職業、運動員和角鬥士的的生活方式等，解開了一些謎團。這本書很迷人，深具表現力。大衛·波特著的這本《勝者王冠(從荷馬到拜占庭時代的競技史)》一書講述了從荷馬到拜占庭時代的競技史。

大衛·波特著的這本《勝者王冠(從荷馬到拜占 庭時代的競技史)》講述了古代世界的體育競技，以 生動有趣的筆法向讀者介紹體育，尤其是奧林匹克運 動在古典時代的起源、發展以及社會作用。作者的書 寫橫跨幾個世紀，從古希臘時代一直到晚期羅馬以及 早期拜占庭。大衛·波特寫道，對古人而言體育競技 不僅關乎宗教信仰以及政治鬥爭，還很可能是一種社 交手段與權利，展示出與現代體育競技有所不同的競 技風貌。是一本對像明確、風趣的文化讀物。

注釋
索引

歷史與現狀 那是2006年7月9日夜晚。在柏林，法比奧·格羅 索的罰球騙過了法國隊守門員法比安·巴特斯。羅馬 大競技場前巨大的人群沸騰了。意大利在兩億六千萬 觀眾面前第四次獲得世界杯**，全世界的觀眾都守 候在電視機或是競技場上大屏幕的前面，見證這一時 刻的到來。之前從未有任何一次活動吸引到如此多的 觀眾。但我們首先要談論的正是羅馬競技場前聚集的 人群。是他們將我們的世界與另一個世界連接起來， 雖然那個世界早已消失在歷史中，但在許多方面，它 仍然可以幫助我們*好地理解自己。
建築不僅是人們活動的場所，也是故事的載體。
正是通過觀察其中的故事，我們纔開始發現，“iPod 與手機”的世界和“鐵筆與莎草紙”的世界之間竟有 那麼多的共通之處。羅馬競技場的故事正是一例。就 在這古代羅馬競技場之上，一千多年來，每年有成千 上萬的羅馬人彙聚於此，觀看戰車在六百米賽道繞行 七圈、全程*終賽程可達四英裡的比賽(這一距離讓 美國和英國*具挑戰性的鞍馬賽也望塵莫及)，感受 戰車激烈的衝擊與踫撞，欣賞那些令人窒息的競技盛 宴。
每一場在羅馬競技場舉行的競賽都會伴隨自己的 傳說，而羅馬競技場的故事本身又是羅馬傳說的一個 篇章，是羅馬開始統治強大帝國時這座城市發展的縮 影。羅馬競技場像征著凝聚人民的力量。曾幾何時， 它還僅是巴拉汀和阿文丁山之間山谷裡的一條小道。
巴拉汀曾是皇室和貴族權利的核心，俯視著一旁的政 治生活心髒——羅馬大廣場。阿文丁山上建著一座供 奉谷物女神的神廟，後來成為限制貴族權力運動的前 沿陣地。坐落於兩地之間的這篇偉大競技場的裡程碑 式的意義在於，它取代了大廣場，成為人們聚集的新 場所，這一點羅馬人民並沒有忘記。很自然地，當時 會有一些貴族希望名垂青史，希望證明自己的成就不 僅僅能光耀門楣(羅馬貴族主要目的之一)，也能造福 羅馬城的一方百姓。因此，到了公元前5世紀初葉， 羅馬的貴族成員斷定，如果能夠繞著賽道設置**的 觀眾座席，他們的善舉將*加為人傳頌。這些觀眾座 席後來成為該地區首批**建築物，其存在證明了體 育娛樂**的永恆主題：觀眾盡可能與表演融為一體 ，而體育將以某種方式讓人們聚集在一起，這是其他 活動不可能做到的。傑克．尼科爾森和大衛·貝克漢 姆*不是**個在競技場所就座的名人，在那兒，他 們關注著比賽，也為人們所關注。然而，不管他們是 否願意承認，他們都體現著一種社會學現像，而這一 現像能幫助我們解釋為什麼他們所熱衷觀看的比賽是 一場全民盛宴。
隨著時間的推移以及戰車比賽的盛行，競技場逐 漸被*為永固的建築群所占領——*重要的便是那座 盡善盡美、設備齊全的入場大門——它是確保所有人 乘興而來的關鍵。但是，一般觀眾隻能坐在臨時的小