創新是人類與生俱來的屬性，但它需要人們在具體的實踐中不斷去開發和升華，需要人們在自身的行為中把它貫徹於每一個細節。從研究具體的創新技法開始，探討創新能力的培養模式和培養途徑。本書通過對大量實例的分析，研究和討論了如何在實踐中加強大學生的創新思維和創新能力的培養，努力為培養創新人纔開闢一個精彩的領域。

本書為醫學人文素養涵育叢書之一。該書向醫學生展示了多彩的創新 之路，醫學的生命力在於創新，作為未來成功醫學大家的醫學生，經過刻 苦的訓練、嚴謹的繼承、寂寞的探究，必將獲得批判的智慧和創新的思維 。

第一章 人類的奇跡
第一節 螢火蟲與發光植物——創新概述
第二節 擠奶姑娘的秘密——創新的基本規律
第二章 手指上的蛛網——影響創新的思維定勢
第一節 不僅僅是血泵——習慣性思維定勢
第二節 失敗的結核菌苗——**思維定勢
第三節 “殺人”的名醫——從眾思維定勢
第四節 赤道上空的繩子——經驗思維定勢
第三章 無中生有與點石成金——創新思維方法
第一節 海星與白細胞——聯想思維
第二節 凡爾納的月球之旅——想像思維
第三節 光是滾動的小球還是水面的漣漪——逆向思維
第四節 不藥之藥——發散思維
第五節 活血的雞內金——直覺思維
第六節 血液與胰液——邏輯思維
第四章 你擁有金手指嗎？——創新能力
第一節 華佗的發現——觀察能力
第二節 對自然的質問——創新與實驗
第三節 31年的《昆蟲記》——創新與興趣
第四節 “富爾頓蠢物”的成功——創新意志
第五節 黃禹錫的噩夢——實事求是的精神
第五章 怎樣點石成金？——創新的技法
第一節 奧斯本的表格——檢核表法
第二節 頭腦的風暴——智力激勵法
第三節 條分縷析——列舉法
第四節 思維魔方——組合與分解
第五節 **兩制——還原法
第六節 火箭的制造——分析法
第七節 肉湯與傷口——類比創新
第六章 鑄就金手指——成為創新人纔
第一節 變色龍——適應所處的環境
第二節 成功的木桶——培育良好的人格
第三節 已知與未知的圓——掌握並運用
豐富的知識
參考文獻
後記

自從西方解剖學開始發展，心髒的功能就已經逐步被人們所認識；特 別是血液循環理論逐漸完善以後，心髒的功能就被比喻成一個“血泵”， 這個似乎永不疲倦的血泵，不斷地把血液壓向全身，去往肺部的血液攜帶 著身體各個細胞排放出來的二氧化碳廢氣，在肺部排出，並把新鮮的氧氣 帶上回到心髒，心髒再把這攜帶著新鮮氧氣的血液再壓往全身，為所有工 作著的細胞帶去生命的元素。正因為如此，心髒在我們普通人眼中成為了 生命的像征，有力的心跳使人感到安慰，而微弱的心跳則令人不安，當心 髒停止跳動時，意味著一個鮮活的生命離開了這個世界。可是這個已經成 為習慣的觀點後來被認為是不怎麼完善的，因為有人發現，心髒除了不知 疲倦的搏動以外，還有一個很重要的功能，那就是內分泌功能。
心髒能夠分泌一種具有利鈉、利尿、舒張血管和抗細胞增殖效應的多 肽，這種多肽被稱為心房鈉尿肽(ANP)，是1981年由伯爾德(de Bold AJ)等 人發現的。他們通過對大鼠的實驗表明，ANP具有利尿和降血壓的作用，可 是我們一直把心髒當作一個機械般的血泵，從來沒有意識到心髒還有內分 泌的作用，而且分泌出來的物質具有利尿和降血壓的作用，對現在的很多 慢性疾病都有重要的意義。
科學家們已經在1984年就證實了ANP的結構，現在這種物質已經與類似 的腦鈉尿肽(BNP)、C-型鈉尿肽(CNP)一起成為一些生物技術公司的常規業 務，在動物實驗中，人們進一步挖掘它們的作用及機制，在臨床上也已經 重視它們的意義。這就是突破了習慣性思維的一個實例。
我們再來講一個學術味道並不濃的故事，說一說習慣性思維定勢對人 的影響吧。美國**科幻作家艾薩克·阿西莫夫(Isaac Asimov，1920～ 1992)一生高產，著述頗豐，作品競達到500部之多，早已遠遠超過了“著 作等身”的地步。
這樣一位成就非凡的科普、科幻作家，並非浪得虛名。他從小就聰明 ，年輕時多次參加“智商測試”，得分總在160左右，屬於“天賦極高者” 之列，他一直為此而洋洋得意。然而，聰明人也有“不聰明”的時候。
有一次，他遇到一位汽車修理工，是他的老熟人。修理工對阿西莫夫 說：“嗨，博士！我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能回答正 確。” 阿西莫夫點頭同意。修理工便開始說思考題：“有一位既聾又啞的人 ，想買幾根釘子，來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手兩個 指頭立在櫃臺上，右手握成拳頭做出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿 來一把錘子；聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭。於是售貨員就明 白了，聾啞人想買的是釘子。聾啞人買好釘子，剛走出商店，接著進來一 位盲人。這位盲人想買一把剪刀，請問：盲人將會怎樣做？” 阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣。”說著，伸出示指和中指， 做出剪刀的形狀。
汽車修理工一聽笑了：“哈哈，你答錯了吧！盲人想買剪刀，隻需要 開口說‘我買剪刀’就行了，他干嗎要做手勢呀？” 智商160的阿西莫夫，這時不得不承認自己確實是個“笨蛋”。而那位 汽車修理工人卻得理不饒人，用教訓的口吻說：“在考你之前，我就料定 你肯定要答錯，因為，你所受的教育太多了，不可能很聰明。” 其實，這個問題回答正確與否與讀多少書沒有太大的關繫。隻是由於 修車工人用大篇幅的語言敘述了聾啞人買釘子的各種細節，從而暗示了肢 體語言對意思表達的重要作用，而作為傾聽者和被考者的阿西莫夫而言， 在不知不覺之中受到了這種暗示，在當時的情境下形成了思維定勢。所以 ，當修車工人沒有任何過渡、用簡潔的語言提問：“盲人將會怎樣做？” 時，思維定勢理所當然的占據了阿西莫夫的思考空間，他按照肢體語言的 思路提出了自己的答案，可是這個答案卻並不明智。
從這個例子中，我們可以知道思維定勢是指在過去經驗的影響下心理 處於一種準備狀態，從而對於待觀察或解決的問題帶有一定的傾向性、專 注性和趨向性。
思維定勢是心理定勢在思維上的反映。這種心理現像*早是由德國心 理學家繆勒(Muller Johnnes，1801～1858)和舒曼(Sehu—mann)於1889年 提出來的，心理定勢是其中的一種。它指由先前的心理活動和實踐經驗所 形成的準備狀態，決定著同類後續活動的趨勢，表現為在解決問題過程中 作特定方式的加工準備。繆勒曾經通過大量的實驗證明心理定勢的存在。
其中一個實驗是這樣的：讓一個人連續10～15次手裡拿兩個重量**相同 的球，然後再讓他拿兩個重量有差別的球，他也會感知為**相等；如果 這個人在前面拿的都是重量不同的球，然後再給他拿重量相等的球，那麼 他會感知為重量不等的兩個球。
如果我們反復思考同類或類似問題，那麼就會形成定型化的習慣思維 模式，它會使人以比較固定的方式去進行認知或做出行為反應。在長期的 思維時間中，每個人都形成了自己所慣用的、程式化的思考模式，當面臨 外界事物或現實問題的時候，我們會毫不猶豫地把它們納入到特定的思維 空框架之中，並沿著既有的特定思維路徑對它們進行思考和處理。
習慣思維定勢並非一文不名，實際上，我們在日常生活中大量地依賴 思維定勢。因為我們在日常生活中經常會遇到似曾相識的問題，而運用習 慣思維定勢進行思考同類或類似問題時，能節省許多摸索和試探的步驟， 少走甚至不走彎路，這樣就可以縮短思考時間、減少精力的耗費，還可以 提高思考的質量和成功率。我們平時稱之為專家的人，他們很多都是在各 自的領域中學習、實踐過很多的嘗試，解決過很多的問題，積累了豐富的 經驗，形成了數量龐大的習慣定勢思維，因此，當他們遇到一些本專業領 域的問題時，往往很快就能夠找到解決問題的有效辦法。當然，如果踫到 的是全新的、還沒有積累定勢思維的問題，那麼就需要比較新的思路，但 這時已有的定勢思維並非沒有用處，這些定勢思維會起到重要的參考和借 鋻作用。
然而，習慣思維定勢用在創新上就會起阻礙作用了。我們先來看看愛 迪生的故事。
愛迪生(Thomas Alva Edison，1847～1931)沒有接受過繫統的教育。
他年輕時，曾經與普林斯頓大學數學繫的高材生阿普頓一起工作。阿普頓 (Appleton)覺得自己在名校獲得了學位，看不起賣報出身、沒有受過正規 教育的愛迪生。一次，愛迪生拿出一支梨形的玻璃燈泡，請阿普頓計算一 下容積。作為數學繫的高材生，阿普頓並不在意，他拿出尺子，量了又量 ，依照燈泡的式樣列出一道道算式，數字、符號一大堆，他寫得認真、算 得仔細，一個多鐘頭還沒有算出來。愛迪生勸他說：“不用那麼費事，還 是換個別的方法算一算吧。”固執的阿普頓仍然堅持說：“不用換，等一 會兒我就能得到答案。”半個小時後，阿普頓得出了結果，開始驗算自己 的結論了。愛迪生有點不耐煩了，他拿過燈泡，倒滿了水交給阿普頓說： “去，把這些水倒進量杯……”阿普頓一下子明白了愛迪生運用的是既簡 單又準確的方法，在這件事上，高材生敗給了賣報童。
還有一個類似的故事。一位縣太爺看著自己管轄的縣的地圖思考著， 自己管轄的地界究竟有多大呢？於是就讓手下人去量，手下人找了不少人 走鄉串村去丈量土地，統計土地面積，忙得不亦樂乎，可是遲遲出不來結 果。這事被一位木匠知道了，他找到縣太爺說，他有簡單的方法可以得到 土地的面積。他以縣太爺看的那幅地圖做樣子，用一寸厚的木頭做了一幅 木頭地圖，然後把木頭地圖放進盛滿水的盆裡，把溢出的水收集起來，用 鬥量了一下水的體積，然後除以木頭地圖的厚度，就算出了地圖的面積， 然後根據地圖的比例尺就計算出了這個縣的面積。
這兩個故事雖然精巧程度不太一樣，但是的確有異曲同工之處。我們 日常生活中，遇到長度、面積、體積、容積等問題時，**反應往往是測 量原始數據，然後利用數學公式進行運算，這就是我們日常的思維定勢。
可是面對一些特殊的問題，往往靈活地變通一下，過程會大大地簡化，結 果會*加準確。這就是突破習慣思維定勢的作用。
一個人面對難題要敢於打破習慣思維定勢，突破常規思維習慣的束縛 ，迅速求得常規思維所不能得到的解決問題的方法。
創新是人類社會發展的客觀要求，因此打破習慣思維定勢也就是理所 當然的。然而要想擺脫和突破一種思維定勢往往要付出極大的努力。當創 新思考開始的時候、當處在創新活動的某個過程中的時候，如果我們遇到 障礙、陷入某種困境之時，我們有必要認真審視一下：我們是否被某種思 維定勢禁錮住了？如果真是這樣，就應該放寬眼界和思路，突破已有的習 慣思維定勢。
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