內心強大，纔能淡定生活。趁一切都還來得及，找回*真實的自己；隻有千錘百煉的人生，纔能照亮你五光十色的願景。
奧裡森·馬登編著的《趁未老做快樂的自己－－如何停止焦慮找回幸福生活》倡導的是一種生活理念：幸福，不在過去，不在未來，而在每一個可以把握的當下，我們應該從容享受當下的每一種幸福。

一本書，改變了美國六任總統的命運，直接影響 了歐美3億年輕人。 一本書，改變了世界巨富洛克菲勒、索羅斯、比 爾。蓋茨，甚至讓他們到今天也放在枕邊！ 一本書，讓影視巨星阿諾德。施瓦辛格走上演藝 之路，閃耀全球至今不衰！ 一本書，讓足球巨星大衛。貝克漢姆一次次走出 失敗的陰影，鑄就球王的輝煌。 《趁未老做快樂的自己－－如何停止焦慮找回幸 福生活》是一本解除煩惱的心靈覺醒之書，從心理學 角度幫你剖析自己，完成自我救贖，獲得美滿的幸福 人生。 《趁未老做快樂的自己－－如何停止焦慮找回幸 福生活》由奧裡森·馬登編著。

篇一 不畏將來，不念過往
(感知決定幸福)
1．快樂密碼：感知決定幸福深度／002
2．幸福境界取決於思想境界／009
3．境隨心轉，你心怎樣，世界就怎樣／0t9
4．知內心所求，纔知何謂快樂／029
5．心無陰霾，便是晴天／040
篇二 內心無惡則無苦／
(不要讓自己被情緒折磨)
1．做情緒的主人／048
2．悅從安生，不妄求則心安／058
3．心無掛礙則無恐懼／067
4．不要給自己制造障礙／083
5．傷人如仰天而唾，逆風揚塵／089
篇三 別跟自己博弈，學會無條件接納自己
(幸福要行動)
1．行動快一拍，心慢一拍／102
2．幸福之花是培養出來的／111
3．莫待幸福失去後纔懂得懷念／121
4．知行合一纔有快樂人生／132
5．拒*懶惰，人生不容荒蕪／138
篇四 安守生命的本分，用心靈來感受一切
(不妄求則心安)
1．幻想是心靈的旅行／144
2．書是心靈的陽光／150
3．友誼是人生的避風港／162
4．唯工作的價值能讓你與眾不同／172
5．享用勝於占有，用接受的心看待一切／179
篇五 坦然地接受，淡定地幸福
(接受的心)
1．不念過往，學會享受當下的快樂／188
2．人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西／203
3．像希望永遠在一起一樣喜歡，像立即會失去一樣珍惜／209
4．自足，自得其樂，享受時光的味道／217
5．做個傳播快樂的人／227
6．親愛的，我有一本快樂之書／238

1．快樂密碼：感知決定幸福深度 我們經常聽到從某處遊玩歸來的人會說“玩得好 開心”、“今 天真是很高興”等話語。但這兩個句子的意思是** 不一樣的。
快樂應該是精神上的愉悅，是心靈上的滿足。
我緊跟幸福的腳步，攬她入懷， 越過高聳的橡樹，搖擺的常青籐， 我穿洋涉海，為之追尋。
人，生來就是要追尋幸福與快樂的。每個普通人 都對享受愉 悅之感、追求生活樂趣、獲得人生幸福有著強烈的欲 望。
若是請世界上*大部分的人說出他們*重要的三 個願望，那 麼應該是健康、財富與幸福。若請他們再從這裡面選 出一個*重 要的願望，那麼，多數人會選擇幸福。
每個正常人都在不停地追尋幸福，他們可能沒有 覺察到這一 點，但這卻是每個人行為的*高動機。我們努力地創 造美好環境， 為的就是讓自己過得*舒適一點。我們極想從日常工 作的勞累與 束縛中一點一點地解脫出來。
雖然，人類從誕生的**天起就開始尋找幸福， 但真正能感 悟到幸福真諦的人實在屈指可數啊。
那些一心想找尋幸福的人可能會發現，在自己原 本設定的情 景下，是根本無法尋覓到幸福的。幸福並不是那樣獲 得的，她應 該是我們某種行為的產物，而不是像獵人獵殺動物那 樣，可以一 擊即中，幸福很有可能就在你當下的每一秒鐘裡。
真正的幸福其實如此簡單，而許多人卻熟視無睹 。她源於世 上*簡單、*平和與*樸實的東西。
幸福，她不與低俗的追求、自私、懶散以及那些 無盡的爭吵 相伴，她隻與平和的內心、真誠、善良、儉樸以及對 美的追求 為伍。
許多人在聚集財富的時候，抹殺了自己享受這一 過程的樂趣。
我們經常聽到有人這樣說：“他很有錢，但卻無福消 受。” 有些人想在這個悲慘的世界中找到幸福，但幸福 本身卻不是 他們這樣能夠找到的。
幸福不會贊賞不符合道德行為的人。所以自私的 人，永遠難 以品嘗到幸福的甜美滋味。自私的追尋者隻會兩手空 空，因為自 私與幸福從來就不能並存。
即使是富甲一方的人，自私地追求幸福都無異於 緣木求魚。
因為自私並非是持久滿足感的組成成分。任何人都不 會喜歡自私 的行為，因為這違背了人性的法則。所以，我們的內 心時常會鄙 視自私的行為。
隻有對高尚事物具備客觀而正確的認知能力的人 ，纔能在 生活中獲益無窮。在生活的點滴中，若是能夠珍惜生 活的每個 瞬間，無疑會增添無窮的幸福感。許多人無法享受真 正的幸福。
是因為他們從來沒有學會如何去欣賞什麼，隻是簡單 地沉湎於感 官刺激的快樂。
我們會發現，失望而歸的幸福追尋者無非是以下 幾種人：一 心隻想著自己的人；一心隻想找樂子的人；一心隻想 滿足私欲的 人。幸福其實是雙向的，隻有一心為善、為人著想， 纔能找到真 正的幸福。
其實，人的*大自我欺騙，就是在人生的青春年 華中，忽視 家庭，犧牲友情，忘記自我學習，丟掉所有值得珍惜 的東西，一 心撲在事業上，想這樣找尋幸福。啊，這真是痴心妄 想！ 如果人們將自身的能力與機會都轉化為金錢、財 富，因而忽 視了物質之外的幸福，那麼，等到發達之後纔去享受 幸福，他就 很難重新喚醒已經萎縮的領悟幸福的腦細胞了。江山 易改，本性 難移，人們對幸福的感受，取決於他之前對生活、對 幸褊的定義 和態度。在他從商場或官場上退下來的時候，他會發 現，大半生 養成的習性是**難改變的。
如果你沒能讓自己欣賞美好、善良與真實的能力 始終保持著 鮮活的生命力，那麼，你就會像中年的達爾文一樣， 因為發覺自 己失去了對莎士比亞與音樂的感知欣賞能力而無比震 驚。
許多人都是以犧牲感知幸福的能力為代價去追求 幸福的，這 種追求方式本身已經將享受幸福的能力扼殺了。你可 知道，這種 追求途徑是錯誤的，就像一個財迷心竅的罪犯，認為 犯罪有助於 改變自己的生活環境一樣，偷竊的行為讓他自覺得意 ，甚至在他 殺人的時候，內心都覺得自己是在干掉一個通往幸福 之門的天敵， 沒有半點內疚。
如果我們鄙視自己的行為，覺得自己做錯了什麼 ，就不可能 有什麼幸福感。當一個人心懷怨恨、嫉妒與煩憂之時 ，你說他能 獲得幸福感嗎？所以必須要有一顆純潔善良的心，纔 有可能感知 幸福。因為，金錢與感官刺激都不能讓人享受真正的 幸福。即便 在*為惡劣的環境中，隻要我們內心無愧，就可感受 到幸福暖流 的湧動。若是沒有了那顆無愧之心，即便是他可以滿 足世俗一切 的欲望，也隻能郁郁寡歡而終。
富基埃·坦維爾，法國恐怖統治時期革命委員會 的審判官 說，當自己看到那些賢人、勇者、青年人、老人家被 處決時， 心裡油然而生的是無限的快感。據說，某位犯人*終 無罪釋放 的消息會讓他**憤怒，而嚴酷的宣判詞卻可以讓他 “快樂一 番”。在辦公室裡，看到對不幸之人的處決時，他那 顆麻木的心 靈纔會獲得一點兒快感。正如他所說的那樣：“那個 場景的確帶 給了我無限的樂趣。”P2－5