“身心靈全人健康模式”是一種全新的心理輔導模式，它將西方的心理輔導形式和中國傳統文化相結合，具有**鮮明的本土化特征。該模式將傳統醫學、養生學、哲學思想等融會貫通，把太極、瑜伽、冥想等多種方法融入團體輔導過程之中，讓團體成員借助各類身體活動和相關技巧，來達到自我的改變！
本書探究的身心靈全人健康輔導模式正是基於此建立起來的。

“身心靈全人健康模式”是一種全新的心理輔導模式，它將西方的心理 輔導形式和中國傳統文化相結合，具有非常鮮明的本土化特征。該模式將傳 統醫學、養生學、哲學思想等融會貫通，把太極、瑜伽、冥想等多種方法融 入團體輔導過程之中，讓團體成員借助各類身體活動和相關技巧，來達到自 我的改變！ “身心靈全人健康模式”已在很多不同的專業機構和對像群體中使用， 如大學生、離婚女性、抑郁癥患者、癌癥患者等，並取得了相當好的效果。 希望各類讀者能通過這種模式，自由地抒發內心感受，更好地了解自我，從 而促進生命價值的提升！

理論·基礎篇
第一章 身心靈全人健康模式的源起及理論
一、身心靈全人健康模式是基於中國文化的本土化輔導模丑
二、“身心靈”的含義及其評價標準
三、中國傳統文化對身心靈全人健康模式的啟示
四、傳統中醫學中的整體觀念及身心互動理論
第二章 身心靈全人健康模式的干預架構及方法
一、身心靈全人健康模式干預架構
二、身心靈全人健康模式輔導的目標
三、身心靈全人健康模式輔導的特點
第三章 身心靈全人健康模式的運用：團體輔導
一、團體輔導及其功能
二、團體輔導發展的過程
三、團體輔導程序設計及實施
四、身心靈全人健康模式團體輔導及其療效
方法·技術篇
第四章 愛惜身體：身體調節技術
一、呼吸與放松
二、經絡與健身
三、手與健康
四、氣功與健康
第五章 保持愉快：情緒調節技術
一、認識情緒
二、調整情緒
三、音樂與情緒
第六章 釋放心靈：認知調節技術
一、認知方式及生活態度對身心健康的影響
二、理性情緒治療
三、積極思想的力量
四、其他認知調節方法
第七章 活得精彩：其他調節技術
一、飲食與治療
二、色彩與治療
三、書法與治療
應用·研究篇
第八章 又見光明：抑郁癥身心靈治療方案
一、抑郁癥身心靈全人健康模式治療背景
二、抑郁癥身心靈治療小組的準備
三、抑郁癥身心靈治療活動方案設計
四、抑郁癥身心靈治療輔導效果分析
第九章 抗癌鬥士：癌癥患者身心靈康復治療
一、癌癥患者身心靈康復治療背景
二、抗癌鬥士訓練課程設計
三、抗癌鬥士訓練課程方案
四、抗癌鬥士訓練課程練習
第十章 身心靈全人健康模式應用於癌癥患者的干預效應研究
一、癌癥患者的干預效果研究背景
二、癌癥患者的干預效果研究方法
三、癌癥患者的干預效果研究結果
四、討論及研究結論
第十一章 幸福單親路：離婚婦女自強工作坊
一、離婚婦女自強工作坊方案
二、實施技術及應用案例
三、親子專題：離婚家庭中的親子關繫
第十二章 彩色人生：婦女*年期健康工作坊
一、身心好朋友
二、自在的天空
三、親親密密
四、喜歡我就是我
五、七彩的生活
第十三章 身心相悅：不孕婦女身心靈全人健康小組
一、不孕婦女身心靈全人健康小組研究背景
二、為接受試管嬰兒治療的婦女而設的身心靈全人健康模式
三、不孕婦女身心靈全人健康模式小組輔導成效評估研究
第十四章 健康身心靈：大學生心理應對能力的改善
一、運用身心靈模式改善大學生心理應對能力的研究背景
二、心理應對相關理論
三、身心靈模式輔導的研究過程
四、身心靈模式輔導的研究結果與分析
第十五章 發現偉大的你：貧困大學生自強訓練營
一、小組輔導設計依據：身心靈互動健康模式
二、小組工作前期的準備
三、小組輔導實施過程及練習
四、小組輔導效果評估
第十六章 和你在一起：四川地震災區師生心理支持與康復輔導
一、地震災難及災後的心理康復
二、運用身心靈全人健康模式設計輔導方案
三、實施效果評估
第十七章 重燃生命：善別成長小組
一、喪親的經歷及其影響
二、善別輔導前的準備
三、善別輔導實施過程
四、善別輔導效果評價與結論
五、結語
附錄 研究問卷
主要參考文獻

在幾千年的中國社會發展中，儒家、道家以及佛家等思想深深地影響著 中國的文化構建。這些中國傳統哲學中的一些觀念，如“安身立命”、“忍 讓謙遜”、“清靜無為”等對華人的人生態度、生活理念、心理調節等起著 重要的指導作用。千百年來中國傳統醫學中許多精闢的理念及智慧也發展成 為華人社會獨特的修身、養生方法。
心理輔導的概念源於西方，但西方社會將人類的生理、心理、社交、靈 性等視為互不相干的部分，與華人社會的整體思維模式大不相同。華人社會 一貫重視“全人”概念，認為身、心、靈互為關聯，同時與社會、大自然不 斷地交互聯繫和影響。這些帶有辯證色彩的論述，對當今社會的醫學及心理 學的發展都有重要的促進和借鋻作用。多年來，華人社會致力探求符合中國 文化特征的有效心理治療方法。在這個進程當中，很多中國傳統哲學的理論 及中醫學說成為心理輔導本土化的理論依據。身心靈全人健康模式就是建立 於中國文化基礎之上的本土化輔導模式。本輔導模式在人性觀及健康觀方面 參考並體現中國文化的“整體思維”以及“身心互動說”。在干預介入理念 上大量融合中國文化的資源，如：修德立志、順應自然、．自由無恃、養生 遵道、開悟離苦、放下自我、慈悲喜合等。身心靈全人健康模式在引導被輔 導者改變人生態度、重建生活理念等方面均借鋻這些本土理念，其目標是達 到“和諧平衡，體現生命的本質，保持健康的身體，寬廣和容納的心，發掘 靈魂深處的感性，使身心靈三者平衡健康發展”。
本章首先介紹身心靈的含義及評價標準，再闡釋身心靈全人健康模式中 的文化體現，對相關的中國傳統哲學觀念、中醫學說及其文化資源作一簡述 ，期望讀者從中了解身心靈全人健康輔導模式的理論根據。
在漢語中，“身心靈”三字都有多種含義。“身”字一般指人的軀體， 有將其解作“軀干”的意思，也有指“人的整個身體”。如《經義述聞·通 說上》：“人自頂以下踵以上，總謂之身”。而“心”字，既可指心髒，也 可指情緒或性情，如三國魏阮籍《詠懷詩八十二首》之三十二：“終身履薄 冰，離知我心焦？”“靈”字，*初多是指巫、神靈，也有取“靈魂”之意 。此外，靈又指人的精神或精神狀態，如《莊子-德充符》：“故不足以滑 和，不可入於靈府”，西晉時期哲學家郭像注此日“靈府者，精神之宅也” 。
在身心靈全人健康模式的概念中，“身”“心…‘靈”三個字的字面意 義分別是：“身”，指軀體；“心”，即心理，主要指情緒範疇；“靈”主 要指精神和靈性狀態，如人對生命意義、人生價值的思考，以及人的生死觀 、苦樂觀等。
“身、心、靈”三字的英文譯詞分別為：“body”、“mind”、 “spirit”。在《新英漢辭典》中“body”有“身體、軀體”之意；“mind ”可解作“心情、情緒”；“spirit”則意為“精神、心靈”。因此，身心 靈全人健康模式也可以簡稱為“BMS模式”。
過去西方主流醫學不談“靈性”，隻關注身體和心理層次。因為他們認 為靈性是模糊、迷信或不科學的。但近二三十年，西方不少**醫學院發現 靈性在臨床醫學中的價值。例如，美國哈佛大學醫學院三十多年前已設立“ 身心醫學研究所”(Mind—Body Medical Insitute)。三十多年間，此研究 所做了許多有關靈性在臨床醫學中的應用研究。另外，2002年12月21日出版 的《英國醫學雜志))，其編輯主題就是談論靈性在臨床醫學上的價值。他們 總結了過去一二十年西方醫學在這方面的研究，肯定了靈性在疾病預防和治 療中的價值。
“身心靈”作為一個整體，具有兩層含義：其一，指這種模式以“身、 心、靈”三個層面作為主要介入途徑；其二，指三者之間有著互動互倚的關 繫即該模式通過促進受助者“身、心、靈”三者的良性發展關繫，以實現全 人健康的目標。強調三者的互動關繫，是身心靈全人健康模式的理論核心和 應用依據。
人在社會生活中少不了人際彼此的互動。人們在與家人、朋友以及其他 成員的交往和相互影響中不斷成長，並獲得社會技能。同時，個人的變化也 影響著周圍環境。良性的互動有利於人們與周圍環境的發展；相反，不良的 互動則會破壞溝通的素質，乃至影響個人和社會的進步與和諧。從“天人合 一”、“形神合一”的中國傳統觀念可以看出：中國文化強調人與自然、人 的身體與精神統一於繫統之中，相生相克，相互協調。P2-3