了得網法律_白丁華服

王瑞寫道：“我深深地有感於李老師的一段話：經過思考而表達出的東西是有溫度的，是可以聽出來的，而不是虛的”。幸虧她在課程總結中讓我讀到了我說過的這段話，否則我自己定難再想起來，除非另有機緣促成我再次這麼想。這話，是呼應了開學** 周在黑板上寫下的“為教室添上溫度與溫情”。那時說的溫度與溫情，是和思考沒有關繫的。一次下課前我例行點評，有感而發，說出了這麼一番話，意在向同學們提示思考的個人性與獨特性，強調個人性與獨特性的思考纔是真切的，真切的思考和表達是帶上個人的體溫與氣息的；在表達自己的思考時也釋出體溫與氣息，語言纔不會單薄、空虛。這一番告誡般的言詞，也正與《辯論與演講》課上所著力強調的“節制話語權”以恭敬聽眾相應和。
若非思考含著溫度，而表達思考便是釋出思考者的溫度，慧東對課程的感受大概就無由形成。慧東說，在這門課程上“踫撞著屬於自己的思維火花，年輕人的活力與希望便顯現了出來。也許，這纔是二十歲年輕人的應有狀態”，由此而“感悟著歷史沉澱下來的一種悲愴和明了”。我**欣慰，她以“悲愴和明了”來評斷一學期的思考所造成的心境。若非審慎、冷靜、肅穆、凝重，不可能“悲愴”；若非真誠、懇切、敏細、洞達，不可能“明了”。沒有“明了”的悲愴，便是哀傷、仇怨；沒有“悲愴”的明了，不過輕率、盲目。在“悲愴和明了”中，“懷古、思今、憂國，一脈相承，全為吾輩重任”。這樣的情懷、氣宇，這樣的少年書生，快哉！音樂家田青，在所著《禪與樂》中講了一個故事。一個日本音樂家用尺八( 洞簫)吹奏曲子，把那“來自遼遠的時間深處的蒼涼與溫暖送入人心”。這個故事，讓我很佩服這個演奏尺八的日本音樂家，也佩服田青的體悟與描述。竟然，蒼涼與溫暖，可以融合於同一聲音中。蒼涼便不隻是蒼涼，溫暖便有了質地而得以綿延。慧東年輕，卻也能因思考而領悟“悲愴和明了”同在。
琳虹“細細回想這個學期所經歷過的課程”，對思考有了她新的體會。“從近代中國談到現代中國，從東方論至西方，討論的對像也在內與外、事物的方方面面不斷地轉換。一種時間與空間交織的空曠感撲面襲來。知識或以時間為主線，或以空間為輔助，在我面前鋪開。而思維則是隱藏其中的起串聯作用的那根線。思維原來可以如此，零散的毫無規律的知識在每個人**的思維作用下構築成一個個極具特色的建築物。以前，我的知識*多是片面化或者是線性化，而在此課程中接觸了其他同學多樣的思維和李師的縝密思維之後，在這條線或這個片面中延伸拓展開來。
原來思維可以如此”。我猜想，當琳虹身處“一種時間與空間交織的空曠感撲面襲來”時，她的感受，該是極其豐富的，新奇驚異、猝不及防、手忙腳亂、跌宕起伏、別開生面，等等？無怪乎她連連感嘆，“原來思維可以如此”。如果說，慧東的感受是偏於責任與倫理的，琳虹的體驗則偏於智性、意趣與審美？很有思考力度的男生著馨，也是認真嚴謹的。他定位為“課程感想”的課程總結，是所有同學中寫得 *長而*細致的。這恰和他當初連夜向我提出修課申請時認真到一絲不苟前後一致。他說，“課堂的每個部分都會讓你心中形成一種莊重的沉澱”。我確實是企盼課堂帶給每個少年書生一份莊重感。想來是這樣一種“莊重的沉澱”，著馨細致地回顧了“每周準備主題演講的過程”以及相應的感受，“這是很舒服的過程，會有一些壓力，但那種壓力不會讓我過分焦慮，而是恰恰好可以穩健地提升自己”。他讓我“看到 ”了這個好學深思的年輕人課前的情形，並欣慰於他這樣的感受。著馨還由這門課程來觀照自身，試圖盡力去剖析乃至檢討一己不足，即便這不足是由年齡、角色這些帶有客觀性的因素造成的，並無可歸責於他自身處。他這是把“批判性反思”這一課程旨趣，嚴肅、冷靜地著落在自己身上了。他的反思，是帶著痛感的。這痛感，不也是“思考的溫度”所不可少的嗎？劉捷詩性地觸及思考的痛感：“讓我們再愛一次，穿越所有痛楚，星河有夢。怒放吧，燃燒吧，生命！這一刻，我著陸……學著走路，穩著行路。”P9- 11

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